Naine, kes puudutas Jeesuse rõivast (Markuse 5:21-34)

The Naine, kes puudutas Jeesuse rõivast on Markuse evangeeliumi 5. peatükist leitud lugu. See räägib naisest, kes oli kaksteist aastat põdenud veritsushäiret ja kes oli kulutanud kogu oma raha arstidele, ilma et oleks ravi leidnud. Meeleheites otsustas ta Jeesuse üles otsida ja tema rõivast puudutada, uskudes, et kui ta saab teda puudutada, saab ta terveks.

Usu jõud

Lugu naisest, kes puudutas Jeesuse rõivast, on võimas näide usust. Vaatamata oma füüsilisele seisundile uskus ta, et kui ta saab Jeesust puudutada, saab ta terveks. Tema usk sai tasu ja Jeesus tegi ta kohe terveks. See lugu tuletab meelde usu väge ja Jumala usaldamise tähtsust.

Loo tähendus

Lugu naisest, kes puudutas Jeesuse rõivast, tuletab meelde usu väge ja Jumala usaldamise tähtsust. See on ka meeldetuletus, et Jumal on alati olemas, et aidata meid meie hädaajal. Ükskõik kui meeleheitel meie olukord ka ei tunduks, võime alati pöörduda abi saamiseks Jumala poole.

Järeldus

Lugu naisest, kes puudutas Jeesuse rõivast, tuletab võimsalt meelde usu väest ja Jumala usaldamise tähtsusest. See on meeldetuletus, et ükskõik kui meeleheitel meie olukord ka ei tunduks, võime alati pöörduda abi saamiseks Jumala poole. See lugu on inspireeriv näide usu väest ja Jumala armastusest.

• 21 Ja kui Jeesus taas laevaga teisele poole sõitis, kogunes tema juurde palju rahvast ja ta oli mere lähedal. 22 Ja vaata, tuleb üks sünagoogi ülematest Jairus, kelle nimi on Jairus. ja kui ta nägi teda, langes ta ta jalge ette, 23 ja anus teda väga, öeldes: 'Mu väike tütar lamab surmahetkel. Tule ja pane oma käed tema peale, et ta saaks terveks! ja ta jääb elama.
• 24 Ja Jeesus läks temaga kaasa; ja palju rahvast järgnes talle ja tungles teda. 25 Ja üks naine, kellel oli kaksteist aastat verevalumid, 26 ja ta oli palju kannatanud paljude arstide käest ja kulutanud ära kõik, mis tal oli, ja ta ei saanud midagi paremaks, vaid läks hoopis hullemaks, 27 kui ta oli kuulnud Jeesusest. , tuli ajakirjanduses taga ja puudutas tema rõivast. 28 Sest ta ütles: 'Kui ma vaid tema riideid puudutan, jään terveks.' 29 Ja kohe kuivas tema vere allikas; ja ta tundis oma kehas, et on sellest katkust terveks saanud.
• 30 Ja Jeesus, teades seda kohe endas voorus oli temast välja läinud, pööras ta ajakirjanduses ringi ja küsis: 'Kes puudutas mu riideid?' 31 Ja tema jüngrid ütlesid talle: 'Sa näed rahvahulka sind tunglemas ja küsid: 'Kes mind puudutas?' 32 Ja ta vaatas ringi, et näha teda, kes seda oli teinud. 33 Aga naine kartis ja värises, teades, mis temaga oli tehtud, tuli ja heitis tema ette maha ning rääkis talle kogu tõe. 34 Ja ta ütles talle: 'Tütar, su usk on sind terveks teinud! mine rahus ja jää terveks oma nuhtlusest.
• Võrdlema : Matthew 9:18-26; Luuka 8:40-56

Jeesuse hämmastavad tervendavad jõud

Esimesed salmid tutvustavad Jariuse tütre lugu (seda on käsitletud mujal), kuid enne, kui see jõuab lõpule, katkestab selle veel üks lugu haigest naisest, kes ravib end Jeesuse rõivast haarates. Mõlemad lood räägivad Jeesuse väest haigeid tervendada, mis on üks levinumaid teemasid evangeeliumides üldiselt ja Markuse evangeeliumis konkreetselt. See on ka üks paljudest näidetest, kuidas Mark on kaks lugu kokku kleepinud.

Taas kord on Jeesuse kuulsus talle eelnenud, sest teda ümbritsevad inimesed, kes tahavad temaga rääkida või vähemalt näha – võib ette kujutada, kui raske on Jeesusel ja tema distsipliinidel rahvahulgast läbi pääseda. Samas võiks ka öelda, et Jeesust jälitatakse: on naine, kes on kaksteist aastat hädas kannatanud ja kavatseb kasutada Jeesuse jõudu, et terveks saada.

Mis on tema probleem? See pole selge, kuid fraas 'vereprobleem' viitab menstruaaltsükli probleemile. See oleks olnud väga tõsine, sest juutide seas oli menstruatsioonil naine 'roojane' ja kaksteist aastat kestev ebapuhas olemine ei saanud olla meeldiv, isegi kui seisund ise polnud füüsiliselt tülikas. Seega on meil inimene, kes ei koge mitte ainult füüsilist, vaid ka usulist haigust.

Ta ei lähe tegelikult Jeesuselt abi paluma, mis on mõistlik, kui ta peab end ebapuhtaks. Selle asemel ühineb ta nendega, kes talle lähedale suruvad, ja puudutab tema rõivast. See miskipärast töötab. Juba ainuüksi Jeesuse riiete puudutamine tervendab ta kohe, justkui oleks Jeesus tema riietesse oma väega immutanud või lekib tervet energiat.

See on meie silmis kummaline, sest otsime 'loomulikku' seletust. Esimesel sajandil Juudamaal uskusid aga kõik vaimudesse, kelle jõud ja võimed olid üle mõistuse. Mõte võimalusest puudutada püha inimest või lihtsalt tema riideid, et terveks saada, poleks olnud veider ja keegi poleks “lekete” üle imestanud.

Miks Jeesus küsib, kes teda puudutas? See on veider küsimus – isegi tema jüngrid arvavad, et ta on seda küsides loll. Neid ümbritseb rahvahulk, kes sunnib teda teda vaatama. Kes puudutas Jeesust? Kõik tegid seda - ilmselt kaks või kolm korda. Muidugi paneb see meid mõtlema, miks just see naine terveks sai. Kindlasti polnud ta rahvahulgast ainuke, kes millegi all kannatas. Vähemalt ühel teisel inimesel pidi olema midagi, mida saaks ravida – isegi sissekasvanud varbaküüs.

Vastus pärineb Jeesuselt: ta sai terveks mitte sellepärast, et Jeesus tahtis teda terveks teha või sellepärast, et ta oli ainus, kes ravi vajas, vaid pigem sellepärast, et tal oli usku. Nagu varasemate juhtumite puhul, kus Jeesus kedagi tervendas, tuleb lõpuks tagasi nende usu kvaliteet, mis määrab, kas see on võimalik.

See viitab sellele, et kuigi Jeesust nägi palju inimesi, ei uskunud nad kõik temasse. Võib-olla olid nad just väljas, et näha, kuidas viimane usuravitseja teeb paar trikki – ei usu tegelikult toimuvasse, kuid on sellegipoolest õnnelik, et neid lõbustab. Haigel naisel oli aga usku ja nii sai ta vaevustest vabaks.

Polnud vaja ohverdusi ega rituaale ega alluda keerulistele seadustele. Lõpuks oli tema oletatavast ebapuhtusest vabanemine vaid õige usu olemasolu küsimus. See oleks judaismi ja kristluse vastand.