Kes oli Shinran Shonin?
Shinran Shonin oli Jaapani budistlik munk, Jodo Shinshu budismi koolkonna asutaja ja üks mõjukamaid tegelasi Jaapani usundiloos. 1173. aastal sündinud Shinran oli puhta maa budistliku meistri Honeni õpilane ja pühitseti mungaks aastal 1191. Järgmised kaks aastakümmet veetis ta reisides kogu Jaapanis, õpetades ja levitades oma õpetusi.
Shinrani õpetused
Shinrani õpetused keskendusid võimule Amitabha Buddha , Puhas Maa ning usu ja pühendumise tähtsus. Ta õpetas, et usu ja pühendumise kaudu võib puhtal maal uuesti sündida ja jõuda valgustatuseni. Ta õpetas ka, et Amitabha Buddha jõud on kättesaadav kõigile, sõltumata sotsiaalsest staatusest, soost või mõnest muust tegurist.
Shinrani pärand
Shinrani õpetused avaldasid Jaapani budismile ja ühiskonnale sügavat mõju. Tema õpetused levisid üle kogu Jaapani ja lõpuks ka teistesse riikidesse. Tänapäeval uurivad ja praktiseerivad Shinrani õpetusi miljonid inimesed üle maailma.
Shinran Shonini pärand on kaastunne, usk ja pühendumus. Ta oli mõjukas tegelane budismi ajaloos ja tema õpetused inspireerivad inimesi tänapäevani.
Shinran Shonin (1173-1262) oli uuendaja ja reeglite rikkuja. Ta asutas Jaapani suurima budismi koolkonna, Jodo Shinshu , mida mõnikord nimetatakse lihtsalt 'Shin' budismiks. Jodo Shinshu oli algusest peale radikaalselt egalitaarne sekt, kus polnud munkasid, austatud meistreid ega keskvõimu ning Jaapani ilmikud võtsid selle omaks.
Shinran sündis aristokraatlikku perekonda, mis võis kohtus soosingust välja langeda. Ta pühitseti algajaks mungaks üheksa-aastaselt ja varsti pärast seda, kui ta astus ametisse Hieizan Enryakuji tempel Hiei mäel , Kyoto. Hiei mägi on a Uskuge klooster ja Tendai budism on tuntud eelkõige oma paljude koolkondade õpetuste sünkretiseerimise poolest. Mitme allika sõnul oli noor Shinran tõenäoliselt atule,või 'saalimunk', kes tegeleb puhta maa tavadega.
Puhas maa budism tekkis 5. sajandi alguses Hiinas. Puhas maa rõhutab usku kaastundesse Amitabha Buddha. Pühendumus Amitabhale võimaldab taassündi lääne paradiisis, puhtal maal, kus valgustus on kergesti teostatav. Puhta maa peamine tava onnembutsu,Amitabha nime retsiteerimine. Doso-na oleks Shinran veetnud suure osa ajast Amitabha kujutise ümber liikudes ja laulnud (jaapani keeles)Namu Amida Butsu-- 'kummardus Amitabha Buddhale'.
See oli Shinrani elu kuni 29-aastaseks saamiseni.
Shinran ja Honen
Honen (1133-1212) oli teine Tendai munk, kes oli samuti mõnda aega Hiei mäel praktiseerinud ja keda tõmbas samuti puhta maa budism. Mingil hetkel lahkus Honen Hiei mäelt ja läks pensionile teise Kyoto kloostrisse, Mount Kurodani, millel oli tugeva puhta maa praktika maine.
Honen arendas välja harjumuse hoida Amitabha nime alati meeles – seda praktikat toetas pika aja nembutsu laulmine. Sellest saaks Jaapani puhta maa koolkonna Jodo Shu alus. Honeni kui õpetaja maine hakkas levima ja pidi jõudma Hiei mäe Shinrani. Aastal 1207 lahkus Shinran Hiei mäelt, et ühineda Honeni liikumisega Pure Land.
Honen uskus siiralt, et tema väljatöötatud praktika oli ainus, mis tõenäoliselt nimetatud perioodi üle elabmappo, milles eeldati budismi allakäiku. Honen ise sellele arvamusele väljaspool oma õpilaste ringi häält ei andnud.
Kuid mõned Honeni õpilased ei olnud nii diskreetsed. Nad mitte ainult ei kuulutanud valjuhäälselt, et Honeni budism on ainus tõeline budism; nad otsustasid ka, et see muudab moraali tarbetuks. 1206. aastal leiti, et kaks Honeni munka veetsid öö keisripalee naistekorteris. Neli Honeni munka hukati ja 1207. aastal sunniti Honen ise pagendusse.
Shinran ei kuulunud väärkäitumises süüdistatud munkade hulka, kuid ta saadeti ka Kyotost pagendusse ning sunniti end lahti võtma ja võhikuks saama. Pärast 1207. aastat ta ja Honen enam ei kohtunud.
Võhik Shinran
Shrinran oli nüüd 35-aastane. Ta oli olnud munk alates 9. eluaastast. See oli ainuke elu, mida ta teadis, ja mitte olla munk tundus talle imelik. Siiski kohanes ta piisavalt hästi, et leida endale naine Eshinni. Shrinranil ja Eshinnil oleks kuus last.
Aastal 1211 anti Shinranile armu, kuid ta oli nüüd abielus ega saanud munga ametit jätkata. Aastal 1214 lahkus ta koos perega Echigo provintsist, kuhu ta oli pagendatud, ja kolis piirkonda nimega Kanto, mis täna on koduks Tokyole.
Shinran arendas Kantos elades välja oma ainulaadse lähenemise Puhtale Maale. Nembutsu korduva retsiteerimise asemel otsustas ta, et piisab ühest retsiteerimisest, kui seda öeldakse puhta usuga. Edasised ettekanded olid vaid tänuavaldused.
Shinran arvas, et Honeni lähenemine muutis harjutamise inimese enda pingutuseks, mis näitas usalduse puudumist Amitabha vastu. Ammendavate pingutuste asemel otsustas Shinran, et praktiseerija vajab siirust, usku ja taassünni püüdlust puhtal maal. Aastal 1224 avaldas taKjogyoshinsho,mis sünteesis mitu mahajaana suutrat koos tema enda kommentaaridega.
Nüüd enesekindlamalt hakkas Shinran reisima ja õpetama. Ta õpetas inimeste kodudes ja väikesed kogudused arenesid ilma ametliku keskvõimuta. Ta ei võtnud järgijaid ja keeldus autasudest, mida tavaliselt antakse meisterõpetajatele. See egalitaarne süsteem sattus aga hätta, kui Shinran kolis tagasi Kyotosse umbes 1234. aastal. Mõned pühendunud püüdsid oma õpetuste versiooniga end autoriteetideks muuta. Üks neist oli Shinrani vanim poeg Zenran, kellest Shinran oli sunnitud lahti ütlema.
Shinran suri varsti pärast seda, 90-aastaselt. Tema pärand on Jodo Shinshu, kes on olnud Jaapanis kaua aega populaarseim budismi vorm, mis on nüüdseks misjonitega üle maailma.
