Mis on Kristuse Ihu?

The Kristuse ihu on termin, mida kasutatakse kristliku kiriku moodustava usklike kollektiivse rühma tähistamiseks. See on vaimne organism, mis koosneb kõigist neist, kes on vastu võtnud Jeesuse Kristuse oma Issanda ja Päästjana. Kristuse Ihu koosneb nii elavatest kui ka surnud liikmetest ning seda ühendab ühine usk Jeesusesse.

Piibel räägib Kristuse Ihust mitmes kohas. Efeslastele 4:4-6 kirjutab Paulus, et on „üks ihu ja üks Vaim, nagu te olete kutsutud ühele lootusele, kui teid kutsuti; üks Issand, üks usk, üks ristimine; üks Jumal ja kõigi Isa, kes on kõigi üle ja kõigi läbi ja kõigis.' See lõik räägib Kristuse Ihu ühtsusest ja sellest, et kõik usklikud on osa ühest ja samast vaimsest organismist.

Kristuse Ihule viidatakse ka 1. Korintlastele 12:12-27, kus Paulus räägib erinevatest kehaosadest ja sellest, kuidas need kõik on omavahel seotud. Ta räägib, kuidas igal osal on oma funktsioon, kuid nad kõik töötavad koos, et moodustada tervik. See lõik räägib ühtsuse tähtsusest Kristuse Ihus ja sellest, kuidas iga liige on Kiriku toimimiseks hädavajalik.

Kristuse Ihu on võimas jõud tänapäeva maailmas. See on elusorganism, mis koosneb usklikest üle kogu maailma, keda ühendab usk ja eesmärk. See on meeldetuletus Jumala väest ja ühtsusest Kristuses.

Kristuse ihu on termin, millel on kolm erinevat, kuid seotud tähendust kristlus . Eelkõige viitab see kristlikule kirikule üle kogu maailma. Teiseks kirjeldab see füüsilist keha Jeesus Kristus aastal võttis vastukehastus, kui Jumal sai inimeseks. Kolmandaks on see termin mitu Kristlikud konfessioonid kasutada leiva jaoks osadus .

Piiblis määrab selle mõiste tähenduse selle kontekst. Viiteid kirikule kui Kristuse ihule on palju rohkem kui ülejäänud kahte kasutusviisi.

Võtmed kaasavõtmiseks

• Kristuse ihu nimetatakse ka universaalseks kirikuks, kristlikuks kirikuks, kehastuseks ja Euharistia .
• Kristusel pidi olema füüsiline keha, et olla inimkonna pattude eest sobiv ohver. Ainult tema verevalamine päästab usklikud põrgust.
• Kristlikud kirikud mäletavad Jeesuse viimast õhtusööki armulaua praktika kaudu.

Kirik on Kristuse ihu

aastal tekkis kristlik kirik ametlikult nelipühi päev , kui Püha Vaim laskus peale apostlid kogunes ühte Jeruusalemma tuppa. Pärast apostel Peetrus jutlustas Jumala päästeplaan , 3000 inimest oliristitudja neist said Jeesuse järgijad.

Tema omas esimene kiri korintlastele , suur kirikute rajaja Paul nimetas kirikut Kristuse ihuks, kasutades metafoori inimkehast. Paul ütles, et erinevatel osadel – silmadel, kõrvadel, ninal, kätel, jalgadel ja teistel – on individuaalne töö. Igaüks neist on samuti osa kogu kehast, nii nagu iga usklik saab vaimsed kingitused toimima oma individuaalses rollis Kristuse ihus, kirikus.

Kuni reformatsioonini 1500. aastatel oli ainult üks kirik: Rooma katoliku kirik . Kui protestantlikud kirikud asutati, viisid doktriini erinevused mentaliteedini „nemad vs meie”, mis kandus ka 20. sajandisse. Kuid viimase saja aasta jooksul jätkuvad jõupingutused oikumeenia vallas on parandanud palju lõhesid, mis on viinud taas kõigi kristlike kirikute suhtumiseni Kristuse ihusse.

Kirikut nimetatakse mõnikord 'müstiliseks kehaks', kuna kõik usklikud ei kuulu samasse maisesse organisatsiooni või konfessiooni, kuid nad on ühendatud nähtamatutel viisidel, nagu näiteks päästmine Kristuses Kristuse vastastikune tunnustamine koguduse peana, kelle sees elab sama Püha Vaim ja Kristuse vastuvõtjad õiglus . Füüsiliselt toimivad kõik kristlased maailmas Kristuse ihuna. Nad teevad tema misjonitööd, evangelisatsiooni, heategevust, tervendamist ja jumalateenistust Jumal Isa .

Füüsiline keha

Teises Kristuse ihu määratluses ütleb kiriklik õpetus, et Jeesus tuli maa peale elama inimesena, kes sündis naisest, kuid eostatud Pühast Vaimust, muutes ta ilma. ilma . Ta oli täielikult inimene ja täielikult Jumal. Tema suri ristil tahtjana ohverdada pattude eest inimkonnast siis oli surnuist üles äratatud .

Läbi sajandite mitmesugused ketserlused tekkis, tõlgendades valesti Kristuse kehalist olemust. Doketism õpetas, et Jeesusel näis olevat füüsiline keha, kuid ta ei olnud tegelikult mees. Apollinarism ütles, et Jeesusel oli jumalik mõistus, kuid mitte inimmõistus, mis eitab tema täielikku inimlikkust. Monofüsitism väitis, et Jeesus oli teatud tüüpi hübriid, ei inimlik ega jumalik, vaid segu mõlemast.

Jumala päästeplaan nõudis, et Jeesus tuleks inimesena maa peale. Ainult inimene saab olla ohverdada inimese eest ilma , ja Kristus, patuta, oli ainus mees, kes kvalifitseeriti puhtaks ohvriks.

Lisaks kuulutas Jumal, et ainult veri võib pattu lepitada ( 3. Moosese 17:11 ), nii et Jeesus pidi olema inimene, kes suudab veritsema ja surema .

Irooniline, et evangeeliumid ei räägi meile, milline Jeesus välja nägi. Aastal Muutmine , kirjeldatakse teda majesteetlikult tema ülistatud kehas, mis on kaugel tema igapäevasest välimusest. Tema kirjeldused Ilmutusraamat paljastavad ka jumaliku olendi, mitte tavalise inimese.

Tema tavapärasusele mehena vihjab prohvet Jesaja:

Tal polnud ilu ega majesteetlikkust, mis meid enda poole meelitaks, ega tema välimuses midagi sellist, mida me teda ihaldama peaksime. ( Jesaja 53:2, NIV )

Varaseimad Kristuse kujutised olid iidsetes kirikutes mosaiigid. Kui Euroopa kunstnikud hakkasid teda maalidel näitama, kujutati teda heleda naha, juuste ja silmadega, mitte tüüpilise esimese sajandi juudina.

Kristuse ihu armulauas

Lõpuks leiab osaduses Kristuse ihu kolmanda kasutuse terminina doktriinid mitmest kristlikust konfessioonist. See on võetud Jeesuse sõnadest Viimane õhtusöök : 'Ja ta võttis leiva, tänas, murdis ja andis neile, öeldes: 'See on minu ihu, mis teie eest antakse. tehke seda minu mälestuseks.' ( Luke 22:19, NIV )

Need kirikud usuvad, et pühitsetud leivas on Kristuse tõeline kohalolek: Rooma katoliiklased, Ida õigeusklikud , Kopti kristlased , luterlased ja Anglikaan/piiskoplik . Kristlik reformaat ja Presbüterlane kirikud usuvad vaimsesse kohalolusse. Kirikud, mis õpetavad leiba on sümboolne mälestusmärk, hõlmavad ainult Baptistid , Kolgata kabel , Jumala assambleed , Metodistid ja Jehoova tunnistajad .

Selle Kristuse ihu söömine ühendab suhtleja Jeesusega viisil, mida enamik kirikuid ei püüa seda seletada. Paljude inimeste jaoks on see jumalateenistuse kõige püham hetk.

Piibli viited Kristuse Ihule

roomlased 7:4, 12:5; 1. Korintlastele 10:16-17, 12:25, 12:27; Efeslased 1:22-23; 4:12, 15-16, 5:23; Filiplased 2:7; koloslased 1:24; heebrealased 10:5, 13:3.