Mida Piibel maksude tasumise kohta ütleb?
Piiblis on maksude kohta palju juttu ja on selge, et maksude maksmine on vastutustundliku kodaniku oluline osa. Vanas Testamendis käskis Jumal iisraellastel maksta kümnendiku oma sissetulekust leviitidele, kes vastutasid telgi korrashoiu eest. Uues Testamendis küsiti Jeesuselt maksude maksmise kohta ja ta ütles: 'Andke keisrile, mis on keisri oma.' See on selge märk sellest, et Jeesus uskus maksude maksmise tähtsusesse.
Piibel räägib ka sellest, kui tähtis on olla maksude osas aus. Õpetussõnade raamatus öeldakse: 'Kes maksud kinni peab, see teotab oma Loojat.' See on meeldetuletus, et me ei peaks püüdma süsteemi petta, jättes oma makse maksmata.
Maksude maksmise eelised
Maksude maksmine on kasulik nii üksikisikule kui ka ühiskonnale tervikuna. Üksikisiku tasandil võib maksude tasumine aidata kasvatada vastutustunnet ja kodanikukohust. Ühiskondlikul tasandil kasutatakse makse selliste oluliste teenuste, nagu tervishoid, haridus ja infrastruktuur, rahastamiseks.
Järeldus
Piiblis on palju rääkida maksude maksmise kohta ja on selge, et see on vastutustundliku kodaniku oluline osa. Maksude maksmine on kasulik nii üksikisikule kui ka ühiskonnale ning oluline on olla aus ja tasuda oma maksud täies mahus.
Igal aastal maksustamise ajal kerkivad esile küsimused: kas Jeesus maksis makse? Mida õpetas Jeesus oma jüngritele maksude kohta? Ja mida ütleb Piibel maksude kohta?
Selle teema hoolikas uurimine näitab, et Pühakiri on selles küsimuses üsna selge. Isegi kui me ei nõustu sellega, kuidas valitsus meie raha kulutab, on meie kui kristlaste kohus Piiblis selgelt välja toodud. Peame oma maksud maksma ja tegema seda ausalt.
Kas Jeesus maksis Piiblis makse?
Matteuse 17:24–27 saame teada, et Jeesus maksis tõepoolest makse:
Kui Jeesus ja tema jüngrid Kapernauma jõudsid, tulid kahedrahmilise maksu kogujad Peetruse juurde ja küsisid: 'Kas teie õpetaja ei maksa templimaksu?'
'Jah, ta teeb,' vastas ta.
Kui Peetrus majja tuli, oli Jeesus esimene, kes rääkis. 'Mis sa arvad, Simon?' ta küsis. 'Kellelt koguvad maa kuningad tollimakse ja makse – kas oma poegadelt või teistelt?'
'Teiste käest,' vastas Peter.
'Siis on pojad vabastatud,' ütles Jeesus talle. 'Aga et me neid ei solvaks, minge järve äärde ja visake oma rida välja. Võtke esimene püütud kala; ava oma suu ja leiad neljadrahmilise mündi. Võtke see ja andke neile minu ja teie maksu eest. (NIV)
Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumid räägivad igaüks teisest juhtumist, kui variserid püüdis Jeesust tema sõnades lõksu püüda ja leida põhjust teda süüdistada. Matteuse 22:15-22 loeme:
Siis läksid variserid välja ja tegid plaane, kuidas ta oma sõnadega lõksu püüda. Nad saatsid tema juurde oma jüngrid koos heroodeslastega. 'Õpetaja,' ütlesid nad, 'me teame, et olete mees terviklikkus ja et sa õpetad Jumala teed kooskõlas tõega. Mehed ei mõjuta sind, sest sa ei pööra tähelepanu sellele, kes nad on. Räägi meile siis, mis on sinu arvamus? Kas on õige maksta Caesarile makse või mitte?'
Kuid Jeesus, teades nende kurja kavatsust, ütles: 'Te silmakirjatsejad, miks te üritate mind lõksu püüda? Näidake mulle maksu maksmiseks kasutatud münti. Nad tõid talle denaari ja ta küsis neilt: 'Kelle portree see on? Ja kelle pealdis?
'Caesari oma,' vastasid nad.
Siis ta ütles neile: 'Andke keisrile, mis kuulub keisrile, ja Jumalale, mis kuulub Jumalale!'
Seda kuuldes olid nad üllatunud. Nii nad jätsid ta maha ja läksid minema. (NIV)
Sama juhtum on ka salvestatud Markuse 12:13-17 ja Luuka 20:20-26 .
Esitage juhtorganitele
Inimesed kaebasid maksude maksmise üle isegi Jeesuse ajal. Iisraeli vallutanud Rooma impeerium pani oma armee, teedesüsteemi, kohtute, Rooma jumalate templite ja keisri isikliku rikkuse eest suure rahalise koormuse. Sellegipoolest evangeeliumid Ärge jätke kahtlust, et Jeesus õpetas oma järgijaid mitte ainult sõnadega, vaid ka eeskujuga andma valitsusele kõik võlgnetavad maksud.
Roomlastele 13:1 Paul toob sellesse kontseptsiooni täiendavat selgitust koos veelgi laiema vastutusega kristlastele:
„Igaüks peab alluma valitsevatele võimudele, sest pole muud võimu kui see, mille Jumal on loonud. Olemasolevad võimud on kehtestanud Jumal. (NIV)
Sellest salmist võime järeldada, et kui me makse ei maksa, mässame Jumala kehtestatud võimude vastu.
Roomlastele 13:2 hoiatab:
'Järelikult, see, kes mässab võimu vastu, mässab selle vastu, mille Jumal on seadnud, ja need, kes seda teevad, toovad enda üle kohut.' (NIV)
Mis puudutab maksude maksmist, siis Paulus ei suutnud seda selgemalt teha, kui ta tegi Roomlastele 13:5-7:
Seetõttu tuleb võimudele alluda mitte ainult võimaliku karistuse, vaid ka südametunnistuse tõttu. See on ka põhjus, miks maksate makse, sest võimud on Jumala teenijad, kes annavad oma täisaja valitsemisele. Andke kõigile, mida te võlgned talle: Kui olete võlgu makse, maksa makse; kui tulu, siis tulu; kui lugupidamine, siis austus; kui au, siis au. (NIV)
Peeter õpetas ka, et usklikud peaksid alluma valitsevatele võimudele:
Issanda pärast alluge kogu inimlikule võimule – olgu siis kuningale riigipeana või tema määratud ametnikele. Sest kuningas on nad saatnud karistama neid, kes teevad ülekohut, ja austama neid, kes teevad õiget.
Jumala tahe on, et teie auväärne elu vaigistaks need asjatundmatud inimesed, kes teie vastu rumalaid süüdistusi esitavad. Sest te olete vabad, kuid siiski Jumala orjad, seega ärge kasutage oma vabadust ettekäändena kurja tegemiseks. (1. Peetruse 2:13-16, NLT )
Millal on okei valitsusele mitte esitada?
Piibel õpetab usklikke kuuletuma valitsusele, kuid paljastab ka kõrgema seaduse – jumala seadus . Apostlite teod 5:29 ütlesid Peetrus ja apostlid juudi võimudele: 'Me peame kuuletuma Jumalale, mitte ühelegi inimlikule võimule.' (NLT)
Kui inimvõimude kehtestatud seadused lähevad vastuollu Jumala seadustega, satuvad usklikud raskesse olukorda. Daniel rikkus tahtlikult seadust maast, kui ta põlvitas näoga Jeruusalemma ja palvetas jumalale. Teise maailmasõja ajal rikkusid kristlased nagu Corrie ten Boom Saksamaal seadust, kui varjasid süütuid juute mõrvavate natside eest.
Jah, mõnikord peavad usklikud võtma julge seisukoha, et Jumalale kuuletuda, rikkudes maa seadusi. Kuid maksude maksmine ei ole üks neist aegadest. Kuigi on tõsi, et valitsuse kuritarvitamine ja korruptsioon meie praeguses maksusüsteemis on tõsine probleem, ei vabasta see kristlasi valitsusele allumast, nagu piibel käsib.
Kodanikena saame ja peaksime töötama seaduste piires, et muuta meie praeguse maksusüsteemi ebapiiblilisi elemente. Saame ära kasutada kõiki seaduslikke mahaarvamisi ja ausaid vahendeid minimaalse maksusumma maksmiseks. Kuid me ei saa eirata Jumala Sõna, mis annab meile selgesõnalise korralduse alluda valitsevatele võimudele maksude maksmise küsimuses.
Õppetund kahelt maksukogujalt piiblis
Jeesuse ajal käsitleti makse teisiti. Selle asemel, et väljastada makse IRS-ile, maksite otse kohalikule maksukogujale, kes otsustas meelevaldselt, mida te maksma hakkate. Maksukogujad palka ei saanud. Nad said oma palga, nõudes inimestelt rohkem, kui nad võlgu olid. Need mehed petsid rutiinselt kodanikke ega hoolinud sellest, kuidas nad sellesse suhtuvad.
Levi, kellest sai apostel Matteus , oli Kapernauma tolliametnik, kes maksustas importi ja eksporti oma otsuse alusel. Juudid vihkasid teda, sest ta töötas Rooma heaks ja reetis oma kaasmaalasi.
Sakkeus oli teine maksukoguja evangeeliumides nimepidi mainitud. Jeeriko ringkonna ülem maksukoguja oli kurikuulus oma ebaaususe poolest. Sakkeus oli samuti lühike mees, kes unustas ühel päeval oma väärikuse ja ronis puu otsa, et saaks paremini jälgida Naatsareti Jeesust.
Nii kõverad kui need kaks maksukogujat ka olid, selgub nende lugudest Piiblis kriitiline õppetund. Kumbki neist ahnetest meestest ei muretsenud Jeesusele kuuletumise kulu pärast. Kumbki ei küsinud, mis see neile kasulik on. Kui nad Päästjaga kohtusid, järgnesid nad lihtsalt ja Jeesus muutis nende elu igaveseks.
Jeesus muudab elusid ka tänapäeval. Ükskõik, mida me oleme teinud või kuidas oma mainet määrinud, võime saada Jumala andestuse.