Vadžra (Dorje) kui sümbol budismis
The Vadžra (või tiibeti keeles Dorje) on budismis oluline sümbol, mis esindab valgustunud meele hävimatut olemust. Väidetavalt on see võimas relv, mis suudab läbi lõigata igasuguse teadmatuse ja pettekujutluse. Vadžrat kujutatakse sageli viie või üheksa kodaraga rombikujulise objektina ja mõnikord hoitakse seda jumaluse käes.
Väidetavalt esindab Vadžra Buddha viit tarkust, milleks on: peeglitaoline tarkus, võrdsuse tarkus, eristav tarkus, kõikehõlmav tarkus ja reaalsuse tarkus. Neid tarkusi nähakse kui teed valgustumisele ja Vadžra on selle meeldetuletus.
Vadžrat peetakse ka jõu ja kaitse sümboliks. Arvatakse, et see suudab eemale peletada kurjad jõud ja kaitsta neid, kes seda kannavad. Seda kasutatakse sageli rituaalides ja tseremooniatel ning see on budistlikus kunstis ja arhitektuuris levinud tunnusjoon.
Vadžra on budismis oluline sümbol, mis esindab valgustunud meele hävimatut olemust. See on võimas relv, mis suudab läbi lõigata igasuguse teadmatuse ja pettekujutluse ning tuletab meelde Buddha viit tarkust. Vadžrat peetakse ka jõu ja kaitse sümboliks ning seda kasutatakse sageli rituaalides ja tseremooniates.
Terminvajraon sanskritikeelne sõna, mida tavaliselt defineeritakse kui 'teemant' või 'äike'. See määratleb ka omamoodi lahinguklubi, mis saavutas oma nime tänu oma kõvaduse ja võitmatuse mainele. Thevajraon Tiibeti budismis erilise tähtsusega ja seda sõna kasutatakse budismi vadžrayana haru märgisena, mis on üks kolmest budismi peamisest vormist. Vadžra klubi visuaalne ikoon koos kellaga (ghanta) moodustavad Tiibeti Vadžrajana budismi peamise sümboli.
Teemant on laitmatult puhas ja hävimatu. Sanskritikeelne sõna tähendab 'murdmatut või immutamatut, kestvat ja igavest'. Sellisena sõnavajramõnikord tähistab valgustatuse ja selle absoluutse hävimatu reaalsuse valgustusjõudu Shunyata , 'tühjus'.
Budism integreerib sõnavajrapaljudesse selle legendidesse ja tavadesse.Vadžrasanaon koht, kus Buddha saavutas valgustatuse. Thevajra asanakehahoiak on lootose asend. Kõrgeim kontsentreeritud vaimne seisund onVadžra samadhi installimiseks.
Rituaalne objekt Tiibeti budismis
Thevajraon ka sõna otseses mõttes rituaalne objekt, mis on seotud Tiibeti budism , mida kutsutakse ka tiibetikeelse nimega,Dorje. See on Vajrayana budismi koolkonna sümbol, mis on tantra haru, mis sisaldab rituaale, mis väidetavalt võimaldavad järgijal jõuda valgustumiseni ühe elu jooksul, hävimatu selguse äikesevälgatusega.
Vadžra esemed on tavaliselt valmistatud pronksist, erineva suurusega ja neil on kolm, viis või üheksa kodarat, mis tavaliselt sulguvad kummaski otsas lootosekujuliselt. Kodarate arvul ja nende otstes kokkusaamisel on palju sümboolseid tähendusi.
Tiibeti rituaalis onvajrakasutatakse sageli koos kellaga (ghanta). Thevajraseda hoitakse vasakus käes ja see esindab meeste põhimõtet - pingutus , mis viitab tegevusele või vahendile. Kellukest hoitakse paremas käes ja see esindab naisprintsiipi – pradžna , või tarkust.
Kahekordne Dorje võivishvavajra, on kaks Dorjet, mis on ühendatud risti moodustamiseks. Kahekordne Dorje esindab füüsilise maailma vundamenti ja on samuti seotud teatud asjadega tantristlikud jumalused .
Tantra budistlik ikonograafia
Thevajrasümbolina eelnes budismile ja seda leiti muistses hinduismis. Hindu vihmajumal Indra, kellest hiljem kujunes budistlik sakra kuju, kasutas äikest sümbolina. Ja 8. sajandi tantrameister Padmasambhava kasutas sedavajravallutada Tiibeti mittebudistlikud jumalad.
Tantristlikus ikonograafias kannavad vadžrat sageli mitmed kujud, sealhulgas Vadžrasattva, Vadžrapani ja Padmasambhava. Vajrasttvat nähakse rahulikus poosis, vadžrat hoitakse südamel. Vihane Vadžrapani kasutab seda relvana oma pea kohal. Relvana kasutamisel visatakse see vastase uimastamiseks ja seejärel seotakse ta vajra lassoga.
Vadžra rituaaliobjekti sümboolne tähendus
Keskelvajraon väike lapik kera, mis väidetavalt esindab universumi olemust. See on pitseeritud silbigahum (rippus),esindab vabadust karmast, kontseptuaalsest mõtlemisest ja kõigi dharmade alusetusest. Sfäärist väljapoole on mõlemal küljel kolm rõngast, mis sümboliseerivad Buddha looduse kolmekordset õndsust. Järgmine sümbol leitudvajraväljapoole edenedes on kaks lootoseõit, mis esindavad Samsarat (lõputu kannatuste tsükkel) ja Nirvaanat (vabanemine Samsarast). Välimised harud kerkivad esile Makarase sümbolitest, merekoletistest.
Harude arv ja see, kas neil on suletud või avatud piid, on erinev, erinevatel vormidel on erinev sümboolne tähendus. Levinuim vorm on viieharulinevajra, nelja välimise ja ühe keskmise haruga. Neid võib pidada viite elementi, viit mürki ja viit tarkust esindavateks. Keskmise haru ots on sageli kitseneva püramiidi kujuline.