Tzedakah: rohkem kui heategevus
Tzedakah: More Than Charity on inspireeriv raamat, mis uurib juutide heategevuse ja õigluse kontseptsiooni tzedakah. Rabi Shlomo Riskini kirjutatud raamat uurib ideed, et tsedakah on midagi enamat kui lihtsalt vaestele raha andmine, vaid see on eluviis, mis hõlmab endast andmist ja parema maailma loomist.
Rabi Riskin sukeldub sügavale tzedaka kontseptsiooni, uurides selle juuri juudi traditsioonides ja selle mõju tänapäeva elule. Ta selgitab, kuidas tzedakah ei tähenda ainult raha andmist, vaid ka oma aja ja energia andmist ning õiglasema ja õiglasema ühiskonna loomist. Ta arutleb ka abivajajatele andmise tähtsuse üle ja selle üle, kuidas see võib olla võimas vahend sotsiaalsete muutuste jaoks.
Raamat on täis inspireerivaid lugusid ja näiteid selle kohta, kuidas tzedakah’t saab kasutada parema maailma loomiseks. Rabi Riskin annab ka praktilisi nõuandeid selle kohta, kuidas tsedakah’d omaenda elus praktiseerida ja kuidas meid ümbritsevate inimeste elu muuta.
Üldiselt on Tzedakah: More Than Charity inspireeriv ja mõtlemapanev lugemine. See on oluline raamat kõigile, kes soovivad rohkem teada saada tzedakah kontseptsiooni ja selle kasutamise kohta õiglasema ja õiglasema maailma loomiseks. Tzedakah , heategevus , õiglus ja sotsiaalsed muutused on kõik olulised teemad, mida selles raamatus põhjalikult käsitletakse.
Kesksel kohal on abivajajateni jõudmine juudi olend . Juutidel on käsk anda vähemalt kümme protsenti oma netosissetulekust heategevuseks. Juutide kodude kesksetest kohtadest võib leida Tzedakah kaste abivajajatele müntide kogumiseks. Iisraelis ja Iisraelis on tavaline näha juudi noori Diasporaa , käivad ukselt uksele, et koguda raha väärt eesmärkidel.
Kohustus anda
Tzedakah tähendab heebrea keeles sõna-sõnalt õigust. Piiblis on tzedakah kasutatud õigluse, lahkuse, eetilise käitumise ja muu sarnase tähistamiseks. Piiblijärgses heebrea keeles viitab tzedakah heategevusele, annetamisele abivajajatele.
Sõnadel õiglus ja heategevus on inglise keeles erineva tähendusega. Kuidas on heebrea keeles tõlgitud üks sõna tzedakah nii õiglust kui ka heategevust?
See tõlge on kooskõlas juudi mõtteviisiga judaism peab heategevust õigluse teoks. Judaism arvab, et abivajajatel on seaduslik õigus toidule, riietele ja peavarjule, mida õnnelikumad inimesed peavad austama. Judaismi järgi on ebaõiglane ja isegi ebaseaduslik, kui juudid ei anna abivajajatele heategevust.
Seega käsitletakse heategevuse andmist juudi seadustes ja traditsioonides pigem kohustusliku enesemaksustamise kui vabatahtliku annetamisena.
Andmise tähtsus
Ühe iidse targa sõnul on heategevus oma tähtsuselt võrdne kõigi teiste käskudega kokku.
Kõrgpühade palvetes öeldakse, et Jumal on kirjutanud kohtuotsuse kõigile, kes on pattu teinud, kuid teshuvah (meeleparandus), tefilah (palve) ja tzedakah võivad dekreedi ümber pöörata.
Andmiskohustus on judaismis nii tähtis, et isegi heategevuse saajad on kohustatud midagi andma. Inimesed ei tohiks aga anda nii kaugele, et nad ise abivajajaks jäävad.
Juhised kinkimiseks
Toora ja Talmud annavad juutidele juhiseid selle kohta, kuidas, mida ja millal vaestele kinkida. The Toora käskis juutidel anda igal kolmandal aastal kümme protsenti oma sissetulekust vaestele (5. Moosese 26:12) ja igal aastal täiendava protsendi oma sissetulekust (3. Moosese 19:910). Pärast templi hävitamist peatati igalt juudilt templipreestrite ja nende assistentide toetuseks võetav iga-aastane kümnis. Talmud käskis juutidel anda vähemalt kümme protsenti oma aastasest netosissetulekust tsedakale (Maimonides, Mishneh Torah, „Seadused, mis käsitlevad kingitusi vaestele”, 7:5).
Maimonides pühendab oma Mishneh Toras kümme peatükki juhistele, kuidas vaestele anda. Ta kirjeldab kaheksat erinevat tzedakah tasemed vastavalt nende teenete astmele. Ta kinnitab, et heategevuse kõige väärikam tase on aidata kellelgi end ise toime tulla.
Tzedaka andmise kohustust saab täita, andes raha vaestele, tervishoiuasutustele, sünagoogidele või haridusasutustele. Täiskasvanud laste ja eakate vanemate toetamine on samuti tsedakah. Tzedaka andmise kohustus hõlmab andmist nii juutidele kui ka paganatele.
Heategevuse saajad
Juudi pärimuse järgi on heategevuse andmisest saadav vaimne kasu nii suur, et andja saab isegi rohkem kasu kui selle saaja. Heategevust andes tunnevad juudid ära head, mida Jumal on neile andnud. Mõned teadlased näevad heategevuslikku annetamist juutide elus loomade ohverdamise asendajana, kuna see on viis Jumalale tänu avaldamiseks ja temalt andestuse palumiseks. Teiste heaolusse panustamine on juudi identiteedi keskne ja rahuldust pakkuv osa.
Juutidel on mandaat parandada maailma, kus nad elavad (tikkun olam). Tikkun olam saavutatakse läbi heategude sooritamise. Talmud ütleb, et maailm toetub kolmele asjale: Toorale, Jumala teenimisele ja heategudele (gemilut hasadim).
Tzedakah on heategu, mis tehakse koostöös Jumalaga. Kabala (juudi müstika) järgi tuleb sõna tzedakah sõnast tzedek, mis tähendab õiget. Ainus erinevus nende kahe sõna vahel on heebrea täht 'hei', mis tähistab jumalikku nime. Kabbalistid selgitavad, et tsedakah on partnerlus õigete ja Jumala vahel, tsedaka teod on läbi imbunud Jumala headusest ja tsedaka andmine võib muuta maailma paremaks paigaks.
Nagu Ühendatud Juudi Kogukonnad (UJC) kogub raha orkaan Katrina ohvrite heaks. Kinnitatakse Ameerika juutide heategevuslikku olemust, mis tuleneb judaismi rõhuasetusest heade tegude tegemisele ja abivajajate eest hoolitsemisele. Abivajajate poole pöördumine on juudi olemuse keskne osa. Juutidel on käsk anda vähemalt kümme protsenti oma netosissetulekust heategevuseks. Juutide kodude kesksetest kohtadest võib leida Tzedakah kaste abivajajatele müntide kogumiseks. Iisraelis ja diasporaas on tavaline näha juudi noori, kes käivad ukselt uksele, et koguda raha väärt eesmärkidel.
