Pühakirja lugemised suureks nädalaks

The Pühakirja lugemised suureks nädalaks on kristliku traditsiooni oluline osa. See lugemiskogu annab võimaluse mõtiskleda Jeesuse elu ja surma sündmuste üle ning valmistuda ülestõusmispühapäevaks. Lugud on võetud neljast evangeeliumist ja on järjestatud kronoloogilises järjekorras.

Funktsioonid

The Pühakirja lugemised suureks nädalaks pakkuda laiaulatuslikku lugemist neljast evangeeliumist. Esindatud on iga suure nädala päev, igaks päevaks on valik lugemisi. Lugemised on järjestatud kronoloogilises järjekorras, et lugeja saaks jälgida Jeesuse elu ja surma sündmusi järjest.

Kasu

The Pühakirja lugemised suureks nädalaks annab võimaluse mõtiskleda Jeesuse elu ja surma sündmuste üle. Lugemised on järjestatud kronoloogilises järjekorras, võimaldades lugejal jälgida Jeesuse elu ja surma sündmusi järjest. Samuti annavad ettelugemised võimaluse valmistuda ülestõusmispühadeks ning mõtiskleda Jeesuse surma ja ülestõusmise tähenduse üle.

Järeldus

The Pühakirja lugemised suureks nädalaks on kristliku traditsiooni oluline osa. See lugemiskogu annab võimaluse mõtiskleda Jeesuse elu ja surma sündmuste üle ning valmistuda ülestõusmispühapäevaks. Lugud on võetud neljast evangeeliumist ja on järjestatud kronoloogilises järjekorras. Nii on lihtne jälgida Jeesuse elu ja surma sündmusi järjestikku ning mõtiskleda Jeesuse surma ja ülestõusmise tähenduse üle.

Me alustame paastunädal Palmipuudepüha võidukäiguga, kui Kristus sisenes Jeruusalemma ja inimesed asetasid palmid Tema ette teele. Viis päeva hiljem, suurel reedel, olid mõned neist samadest inimestest tõenäoliselt nende hulgas, kes hüüdsid: 'Löö ta risti!'

Meie jõupingutused kahekordistame

Meil on nende käitumisest palju õppida. 'Vaim on valmis, aga liha on nõrk' ja isegi nagu Laenas läheneb lõpule, mõistame, et nagu need, kes kutsusid üles Kristuse ristilöömisele, libiseme liiga sageli ja langeme pattu. Nendel viimastel päevadel, eriti ajal Lihavõtted kolm päeva Suure neljapäeva, suure reede ja suure laupäeva puhul peaksime oma jõupingutusi kahekordistama palve ja paastumine , et oleksime väärilised tähistama Kristuse ülestõusmist Lihavõttepüha .

Uus leping, pitseeritud Kristuse verega

See on ka nende Püha Nädala lugemiste teema, kuna püha Paulus kutsub meid kirjas heebrealastele üles mitte kaotama lootust, vaid jätkama võitlust, sest Kristus, igavene ülempreester, on sõlminud uue lepingu. mis ei kao kunagi, ja meie päästmiseks on Ta selle pitseerinud oma verega.

Järgmistel lehekülgedel olevad suure nädala iga päeva lugemised pärinevad Kiriku ametlikust palvest, tundide liturgia osast, lugemisbüroost.

01/07

Pühakirja lugemine palmipuudepühadeks

Albert Sternberki paavstist, Strahovi kloostri raamatukogust, Praha, Tšehhi Vabariik. Fred de Noyelle / Getty Images

Kristus, viimane ohver

aasta viienda nädala lugemistes Laenas , rõhutas kirik Kristuse, ülempreestri, kes ei sure kunagi, igavest preesterlust. Suurel nädalal näeme vastupidist poolt, nagu selles kirjas heebrealastele: Kristus on ka igavene ohver. Uus leping Kristuses asendab vana. Kui vana lepingu ohvreid tuli tuua ikka ja jälle ning see ei saanud tuua neid, kes need tõid, pühadusse, siis Kristuse ohver tuuakse üks kord ja selle kaudu võime me kõik jõuda täiuslikkuseni.

Heebrealastele 10:1-18 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Sest seadusel on tulevaste heade asjade vari, mitte asjade kuju; samade ohvrite abil, mida nad pidevalt igal aastal toovad, ei saa kunagi teha tulijaid täiuslikuks. Sest siis oleks lakanud nende ohverdamisest, sest kord puhastatud kummardajatel ei tohiks enam olla patu südametunnistust. Aga neis on tehtud pattude mälestamine igal aastal. Sest on võimatu, et härgade ja kitsede verega patt ära võetakse. Sellepärast, kui ta maailma tuleb, ütleb ta: Ohvreid ja ohverdusi sa ei taha, vaid ihu oled sa mulle valmistanud. Patu holokaust ei meeldinud sulle. Siis ma ütlesin: Vaata, ma tulen, raamatu peas on minust kirjutatud, et ma täidan sinu tahtmist, oh Jumal.
Eelnevalt öeldes: ohverdusi, ohvreid ja patuohvreid sa ei tahtnud ega ole sulle meelepärased, mida tuuakse seaduse järgi. Siis ma ütlesin: Vaata, ma tulen täitma sinu tahtmist, oh Jumal: ta võtab ära esimese, et kinnitada, mis järgneb.
Selles tahtes oleme pühitsetud Jeesuse Kristuse ihu ohverdamisega üks kord. Ja iga preester seisab iga päev teenimas ja sageli toomas samu ohvreid, mis ei saa kunagi patte ära võtta. Aga see mees, kes toob pattude eest ühe ohvri, istub igavesti Jumala paremal käel, edaspidi ootamas, kuni tema vaenlased seatakse tema jalgealuseks. Sest ühe ohvrianniga on ta teinud igavesti täiuslikuks need, kes on pühitsetud.
Ja seda tunnistab meile ka Püha Vaim. Sest pärast seda ütles ta: Ja see on testament, mille ma annan neile pärast neid päevi, ütleb Issand. Ma annan oma seadused nende südamesse ja kirjutan need nende mõtetesse. Ja nende patte ja ülekohut ma ei mäleta enam. Nüüd, kus need on andeks antud, pole enam patuohvrit.

02/07

Pühakirja lugemine suure nädala esmaspäevaks

Mees lehitseb Piiblit. Peter Glass / Design Pics / Getty Images

Usk Kristusesse toob uue elu

Meil on igavene ülempreester ja igavene ohver Jeesuses Kristuses. Seadust ei kehtestata enam väliselt, nagu see oli seaduses vana leping , kuid kirjutatud nende südamesse, kes usuvad. Nüüd, kirjutab püha Paulus kirjas heebrealastele, peame lihtsalt usus püsima. Kui me kahtleme või taganeme, langeme pattu.

Heebrealastele 10:19-39 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Omades seega, vennad, usku Kristuse vere läbi pühadesse minekusse; uue ja elava tee, mille ta on meile pühitsenud eesriide, see tähendab oma liha ja ülempreestrina Jumala koja üle. kurjast südametunnistusest ja meie keha pestakse puhta veega. Pidagem vankumatult kinni oma lootuse tunnistamisest (sest see on ustav, kes on tõotanud) ja mõelgem üksteisele, et õhutada armastusele ja headele tegudele. Ärgem hülgagem oma kogudust, nagu mõned on harjunud; vaid üksteist lohutades ja seda enam, kui näete päeva lähenemas.
Sest kui me teeme tahtlikult pattu pärast tõe tundmist, ei ole nüüd enam järele jäänud pattude eest ohverdamist, vaid teatud hirmus kohtu ootus ja tule raev, mis hävitab vastased. Mees, kes teeb seaduse kehtetuks Mooses , sureb ilma halastuseta kahe või kolme tunnistaja all: Kui palju enam, kas te arvate, et ta väärib hullemat karistust, kes on tallanud Jumala Poja jalge alla ja on pidanud roojaseks testamendi verd, millega ta pühitseti, ja kas on solvanud armu Vaimu? Sest me tunneme teda, kes on öelnud: Kättemaks on minu päralt ja ma maksan. Ja veel: Issand mõistab kohut oma rahva üle. Hirmutav on langeda elava Jumala kätte.
Kuid tuletage meelde endisi aegu, mil sa valgustatuna talusid suurt võitlust kannatustega. Ja ühelt poolt on etteheidete ja viletsustega tõepoolest tehtud vaatevälja; ja teiselt poolt sai nende kaaslasteks, keda sellisel kujul kasutati. Sest te mõlemad tundsite kaastunnet nende vastu, kes olid salgades, ja võtsite rõõmuga vastu, kui teilt võeti ära oma vara, teades, et teil on parem ja püsivam aine. Seetõttu ärge kaotage oma usaldust, mille tasu on suur. Sest kannatlikkus on teie jaoks vajalik; et Jumala tahet täites saaksite tõotuse.
Sest veel natuke ja natuke aega, ja see, kes tuleb, tuleb ega viivita. Aga mu õige mees elab usust; aga kui ta tõmbub tagasi, siis ta ei meeldi mu hingele. Kuid me ei ole tagasitõmbumise lapsed hukatusse, vaid usu lapsed, kes päästvad hinge.

03/07

Pühakirja lugemine suure nädala teisipäevaks

Kuldleheline piibel. Jill Fromer / Getty Images

Kristus, meie usu algus ja lõpp

Lihavõttepühade lähenedes on püha Pauluse sõnad kirjas heebrealastele õigeaegsed. Me peame jätkama võitlust; me ei tohi lootust kaotada. Isegi kui me läbime katsumusi, peaksime saama tröösti Kristuse eeskujust, kes suri meie pattude eest. Meie katsumused on meie ettevalmistus Kristusega uuele elule tõusmiseks lihavõtted .

Heebrealastele 12:1-13 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Ja seepärast on meilgi nii suur pilv tunnistajaid pea kohal, jättes kõrvale kõik raskused ja patt, mis meid ümbritseb, ja jookskem kannatlikkusega võitlusse, mis meile on ette nähtud: Vaadates Jeesusele, usu loojale ja lõpetajale, kes Tema ees oli rõõm, talus risti, põlgades häbi, ja istub nüüd Jumala trooni paremal käel. Sest mõelge usinalt sellele, kes talus sellist patuste vastuseisu iseenda vastu; et te ei oleks väsinud, minestate meeltes. Sest sa ei ole veel vereni vastu pannud, võideldes patu vastu. Ja sa oled unustanud lohutuse, mis räägib sulle nagu lastele, öeldes: Mu poeg, ära jäta hooletusse Issanda distsipliini! ära väsi, kui ta sind noomib. Sest keda Issand armastab, seda ta karistab; ja ta piitsutab iga poega, kelle ta vastu võtab.
Püsige distsipliini all. Jumal käitub sinuga nagu oma poegadega; Sest mis poeg on seal, keda isa ei õigusta? Aga kui te olete ilma karistuseta, millest kõik on osa saanud, siis olete te pätid, mitte pojad.
Pealegi on meil olnud oma lihast isad õpetajateks ja me austasime neid: kas me ei kuuleks palju enam vaimude Isale ja jääks ellu? Ja nemad küll õpetasid meid mõne päeva oma meele järgi, tema aga meie kasuks, et me saaksime tema pühitsuse.
Nüüd tundub, et igasugune nuhtlus praegu ei too kaasa rõõmu, vaid kurbust, kuid pärast annab see neile, kes seda rakendavad, õigluse kõige rahumeelsema vilja. Seepärast tõstke üles rippuvad käed ja nõrgad põlved ning tehke oma jalgadega sirgeid samme, et keegi peatudes ei saaks teelt kõrvale kalduda; vaid pigem terveks saada.

04/07

Pühakirja lugemine suure nädala kolmapäeval (spioonikolmapäev)

Preester sõnaraamatuga. määratlemata

Meie Jumal on neelav tuli

Nagu Mooses lähenes Siinai mägi See lugemine Kirjast heebrealastele ütleb meile, et me peaksime lähenema Siioni mäele, meie taevasele kodule. Jumal on neelav tuli, kelle läbi me kõik oleme puhastatud, kuni kuulame Tema Sõna ja edeneme pühaduses. Kui me aga nüüd pöördume Temast ära, olles saanud Kristuse ilmutuse, on meie karistus suurem kui neil iisraellastel, kes nurisesid Issanda vastu ja kellel seetõttu keelati siseneda Tõotatud Maa .

Heebrealastele 12:14-29 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Järgige rahu kõigi inimestega ja pühadust, ilma milleta ei näe keegi Jumalat. Vaadake hoolega, et kellelgi ei jääks puudust Jumala armust; et ükski kibeduse juur, mis tärkab, ei takistaks ega saaks sellega palju rüvetada. Et ei oleks hoorajat või ropendajat, nagu Eesau ; kes ühe jama eest müüs oma esimese esmasünniõiguse. Sest teadke, et pärast seda, kui ta soovis õnnistust pärida, lükati ta tagasi; sest ta ei leidnud meeleparanduse kohta, kuigi ta oli seda pisarsilmil otsinud.
Sest te ei ole jõudnud mäele, mida võiks puudutada, ja põleva tule ja tuulepöörise ja pimeduse ja tormi ja sarvehääle ja sõnade häälteni, mida kuuljad vabandasid, et neile ei tohi sõna rääkida. Sest nad ei talunud seda, mis öeldi: Ja kui metsaline puudutab mäge, visatakse see kividega. Ja nii kohutav oli see, mida nähti, Mooses ütles: Ma kardan ja värisen.
Aga te olete jõudnud Siioni mäele ja elava Jumala linna, taevasesse Jeruusalemma ja paljude tuhandete hulka. inglid Ja esmasündinute kogudusele, kes on kirjutatud taevas, ja Jumalale, kõigi kohtumõistjale, ja õigete vaimudele, kes on saanud täiuslikuks, ja Jeesusele, uue testamendi vahendajale ja vere piserdamisele mis räägib paremini kui see Abel .
Vaata, et sa ei keelduks temast, kes räägib. Sest kui nemad ei pääsenud, kes keelas ära selle, kes maa peal kõneleb, siis palju enam ei pöördu meie, kes me taevast kõneleme, sellest, kes meiega räägib. kelle hääl siis maad liigutas; aga nüüd ta lubab, öeldes: Veel kord, ja ma liigutan mitte ainult maad, vaid ka taevast. Ja sellega, et ta ütleb: 'Veel kord, tähendab ta liikuvate asjade tõlget sellisena, nagu see on tehtud, et need asjad jääksid, mis on liikumatud.'
Seepärast on meil arm, kui oleme saanud vankumatu kuningriigi; seejuures teenigem Jumalale meelepäraselt hirmu ja aukartusega. Sest meie Jumal on neelav tuli.

05/07

Pühakirja lugemine suureks neljapäevaks (suurel neljapäeval)

Vana piibel ladina keeles. Myron/Getty Images

Kristus, meie igavese pääste allikas

Püha neljapäev ( Suur neljapäev ) on päev, mil Kristus asutas Uue Testamendi preesterkond . Selles lugemises Kirjast heebrealastele tuletab püha Paulus meile meelde, et Kristus on suur ülempreester, nagu meie kõiges peale patu. Tal oli kiusatus , et Ta mõistaks meie kiusatust; kuid olles täiuslik, suutis ta tuua end täiusliku ohverdusena Jumalale Isale. See ohver on kõigi Kristusesse uskujate igavese päästmise allikas.

Heebrealastele 4:14-5:10 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Meil on siis suur ülempreester, kes on läinud taevasse, Jeesus, Jumala Poeg. Peame kinni oma ülestunnistusest! Sest meil ei ole ülempreestrit, kes ei halastaks meie nõrkusi, vaid ta on kõigis asjades kiusatud nagu meiegi, ilma patuta. Mingem siis kindlustundega armu troonile, et saaksime halastust ja leiaksime armu õigeaegsest abist.
Sest iga ülempreester, kes on võetud inimeste seast, on seatud inimeste jaoks Jumalale kuuluvate asjadega, et ta võiks ohverdada ande ja ohvreid pattude eest. Kes saab halastamatute ja eksijate peale, sest ka tema ise on ümbritsetud nõrkusest. Ja seepärast peaks ta pattude eest ohverdama nagu inimeste eest, nii ka enda eest. Ega keegi ei võta au endale, vaid see, keda Jumal on kutsunud, nagu Aaron oli.
Nõnda ei austanud ka Kristus iseennast, et temast saaks ülempreester, vaid see, kes ütles talle: Sina oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud. Nagu ta ütleb ka teises kohas: sa oled preester igavesti, vastavalt korraldusele Melkisedek .
Keda oma liha päevil tugeva kisa ja pisarate saatel palvetades ja anumisi esitades sellele, kes suutis ta surmast päästa, võeti kuulda tema austust. Ja kuigi ta oli tõepoolest Jumala Poeg, õppis ta kuulekust selle läbi, mida ta kannatas. Ja kui ta oli täidetud, sai temast igavese pääste põhjus kõigile, kes talle kuuletuvad. Jumala poolt Melkisedeki käsu järgi ülempreestriks.

06/07

Pühakirja lugemine suureks reedeks

Vana piibel inglise keeles. Godong/Getty Images

Kristuse veri avab taevaväravad

Meie pääste on käes. Selles kirjas heebrealastele selgitab püha Paulus, et uus leping, nagu ka vana, tuli pitseerida verega. Seekord pole aga veri vasikate ja kitsede veri, mille Mooses Siinai mäe jalamil ohverdas, vaid Jumala Talle Jeesuse Kristuse veri, mis ohverdati ristil Hea reede . Kristus on nii ohver kui ka ülempreester; oma surmaga on Ta sisenenud taevasse, kus Ta 'võib nüüd ilmuda meie eest Jumala palge ees'.

Heebrealastele 9:11-28 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Aga Kristus, kes on tulevaste heade asjade ülempreester tulnud suurema ja täiuslikuma telgi kaudu, mis ei ole tehtud käsitsi, see tähendab, mitte sellest loodust: ei kitsede ega vasikate verega, vaid tema enda omaga. veri, sisenes kord pühadesse, olles saanud igavese lunastuse.
Sest kui puistatakse kitsede ja härgade verd ja mullika tuhka, siis pühitsege rüvetuid liha puhastamiseks, kui palju enam on Kristuse veri, kes ohverdas end määrimata Püha Vaimu läbi. Jumal, puhasta meie südametunnistus surnud tegudest, et teenida elavat Jumalat?
Ja seepärast on ta uue testamendi vahendaja: et tema surma kaudu saaksid kutsutud saada igavese pärandi tõotuse nende üleastumiste lunastamiseks, mis olid eelmise testamendi all. Sest seal, kus on testament, peab ilmtingimata sisse tulema testaatori surm. Sest testament on jõuline pärast inimeste surma; vastasel juhul pole see veel jõudu, kuni testaator elab. Seetõttu ei olnud kumbki esimene tõepoolest vereta pühendatud.
Sest kui Mooses oli kogu rahvale ette lugenud kõik Seaduse käsud, võttis ta vasikate ja kitsede vere koos veega ja helepunase villa ja iisopiga ning piserdas nii raamatut ennast kui ka kogu rahvast, öeldes: See on testamendi veri, mille Jumal on teile käskinud. Samuti piserdas ta verega kogu telgi ja kõik teenistuse nõud. Ja peaaegu kõik asjad puhastatakse seaduse järgi verega ja ilma verevalamiseta pole andeksandmist.
Seepärast on vaja, et taevaste asjade mustrid puhastataks nendega, aga taevased asjad endid paremate ohvritega kui need. Sest Jeesus ei lähe mitte kätega tehtud pühadesse, tõeliste eeskujudesse, vaid taevasse enesesse, et ta nüüd ilmuks meie eest Jumala palge ees. Samuti ei peaks ta end sageli pakkuma, kuna ülempreester siseneb pühadesse , igal aastal teiste verega: Sest siis oleks ta pidanud sageli kannatama maailma algusest peale, aga nüüd, kord aegade lõpus, on ta ilmunud patu hukkamiseks iseenda ohvriga. Ja nagu inimestele on määratud kord surra ja pärast seda kohus: nõnda ohverdati ka Kristus kord paljude pattude kurnamiseks; teist korda ilmub ta patuta neile, kes ootavad temalt päästet.

07/07

Pühakirja lugemine suureks laupäevaks

Püha Tšaadi evangeeliumid Lichfieldi katedraalis. Philip Game / Getty Images

Usu kaudu jõuame igavesse puhkamisse

Peal Püha laupäev , Kristuse ihu asub hauas, ohver ohverdati üks kord ja kõik. Vana leping, ütleb Püha Paulus meile selles lugemises Kirjast heebrealastele, on surnud, asendatud Uue lepinguga Kristuses. Nii nagu iisraellastel, kelle Issand Egiptusest välja viis, keelati sissepääs tõotatud maale nende puudumise tõttu. usk , võime ka meie langeda ja jätta end ilma Taevariigist.

Heebrealastele 4:1-13 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Kartkem seepärast, et keegi teie seast ei peaks arvama, et tõotus pääseda tema puhkama jääb. Sest ka meile on see kuulutatud samamoodi nagu neilegi. Kuid kuulmissõna ei toonud neile kasu, kuna nad ei segunenud usuga sellesse, mida nad kuulsid.
Sest meie, kes me oleme uskunud, läheme puhkama; nagu ta ütles: Nagu ma olen vandunud oma vihas; Kui nad pääsevad minu puhkusesse; ja seda tõesti siis, kui tööd maailma rajamisest saadik lõppesid. Sest ühes kohas rääkis ta seitsmendast päevast nõnda: Ja Jumal puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest. Ja jälle selles kohas: kui nad pääsevad minu puhkusesse.
Kuna siis jääb üle, et mõned peavad sinna sisse astuma, aga need, kellele seda esimest korda kuulutati, ei astunud sisse uskmatuse pärast. Ta piirab taas ühe päeva, öeldes Taaveti kirjas: 'Täna, nii pika aja pärast, nagu ülal on öeldud: Kui te täna kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks!
Sest kui Jeesus oleks neile rahu andnud, poleks ta hiljem kunagi rääkinud teisest päevast. Seepärast jääb Jumala rahvale puhkepäev. Sest kes läheb tema puhkusesse, see on puhanud oma tegudest, nagu Jumal oma tegudest. Seepärast kiirustagem sellesse puhkusesse sisenema; et keegi ei langeks samasuguse uskmatuse eeskuju alla.
Sest Jumala sõna on elav ja mõjuv ning läbistavam kui ükski kaheteraline mõõk; ja ulatub hinge ja vaimu, liigeste ja luuüdi jaotuseni ning on südame mõtete ja kavatsuste mõistja. Samuti ei ole ühtki olendit nähtamatu tema silmis, vaid kõik on alasti ja avatud tema silmadele, kellele meie kõne on.

Allikas: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (avalik)