Phileo: Vennaarmastus Piiblis
Phileo: Vennaarmastus Piiblis on põhjalik raamat, mis uurib vennaliku armastuse mõistet Piiblis. See raamat, mille on kirjutanud autor ja teoloog dr David W. Jones, annab põhjaliku ülevaate vennaarmastuse tähtsusest kristlikus usus. Selles uuritakse, kuidas vennalikku armastust Piiblis väljendatakse ja kuidas seda meie tänapäeva elus rakendada.
Phileo põhijooned: vennaarmastus Piiblis
- Üksikasjalik analüüs: Dr Jones analüüsib põhjalikult vennaarmastuse mõistet Piiblis, uurides selle erinevaid tähendusi ja rakendusi.
- Pühakirja viited: Raamat sisaldab arvukalt viiteid pühakirjadele, mis aitavad lugejatel vennaliku armastuse mõistet paremini mõista.
- Praktilised rakendused: Dr Jones annab praktilisi nõuandeid, kuidas rakendada vennalikku armastust meie tänases elus.
Järeldus
Üldiselt on Phileo: Vennaarmastus Piiblis suurepärane raamat kõigile, kes soovivad paremini mõista Piibli vennaarmastuse mõistet. Oma üksikasjaliku analüüsi ja praktiliste rakendustega on see raamat kindlasti väärtuslik allikas igale kristlasele, kes soovib süvendada oma arusaamist sellest olulisest teemast.
Sõna 'armastus' on inglise keeles väga paindlik. See selgitab, kuidas inimene saab ühes lauses öelda 'ma armastan tacosid' ja järgmises 'ma armastan oma naist'. Kuid need erinevad armastuse määratlused ei piirdu ainult inglise keelega. Tõepoolest, kui vaatame vanakreeka keelt milles Uus Testament on kirjutatud , näeme nelja erinevat sõna, mida kasutatakse kõikehõlmava mõiste kirjeldamiseks, mida nimetame „armastuseks”. Need sõnad onagape,phileo,hoidlaja eros . Selles artiklis näeme, mida Piibel ütleb konkreetselt 'Fileo' armastuse kohta.
TähendusPhilo
Kui olete kreeka terminiga juba tuttavphileo ( hääldus: Fill - EH - oh), on suur võimalus, et kuulsite seda seoses kaasaegse Philadelphia linnaga – 'vennaarmastuse linnaga'. Kreeka sõnaphileoei tähenda 'vennaarmastust' konkreetselt meeste puhul, kuid see kannab endas tugevat kiindumust sõbrad või kaasmaalasi.
Philokirjeldab emotsionaalset sidet, mis ulatub kaugemale tutvustest või juhuslikest sõprussuhetest. Kui me kogemephileo, kogeme sügavamat ühenduse taset. See side pole võib-olla nii sügav kui perekonnasisene armastus ega ka romantilise kire või erootilise armastuse intensiivsust. Siiskiphileoon võimas side, mis moodustab kogukonna ja pakub palju eeliseid neile, kes seda jagavad.
Siin on veel üks oluline erinevus: ühendus, mida kirjeldabphileoon nauding ja tunnustus. See kirjeldab suhteid, milles inimesed üksteisest tõeliselt meeldivad ja üksteisest hoolivad. Kui Pühakiri räägib oma vaenlaste armastamisest, viitab see sellele agapearmastus - jumalik armastus. Seega on võimalikagapemeie vaenlased, kui oleme saanud Püha Vaimu väe, kuid see pole võimalikphileomeie vaenlased.
Näited
Sõnaphileokasutatakse Uues Testamendis mitu korda. Üks näide on üllatava sündmuse ajal, mil Jeesus äratas Laatsaruse surnuist. Johannese 11. peatüki loos kuuleb Jeesus, et tema sõber Laatsarus on raskelt haige. Kaks päeva hiljem toob Jeesus oma jüngrid Laatsaruse koju Betaania külla.
Kahjuks oli Laatsarus juba surnud. See, mis edasi juhtus, oli pehmelt öeldes huvitav:
30Jeesus ei olnud veel külla tulnud, kuid oli ikka paigas, kus Marta oli Teda kohanud.31Juudid, kes olid temaga majas teda lohutamas, nägid, et Maarja tõusis kiiresti ja läks välja. Nii nad järgnesid talle, arvates, et ta läheb haua juurde, et seal nutma.
32Kui Maarja jõudis Jeesuse kohale ja nägi Teda, langes ta Tema jalge ette ja ütles Talle: 'Issand, kui sa oleksid siin olnud, poleks mu vend surnud!'
33Kui Jeesus nägi teda nutmas ja temaga kaasa tulnud juute nutmas, oli ta oma vaimus vihane ja liigutatud sügavalt.3. 4'Kuhu sa ta panid?' Ta küsis.
'Issand,' ütlesid nad Talle, 'tule ja vaata.'
35Jeesus nuttis.
36Siis ütlesid juudid: „Vaadake, kuidas ta armastas [phileo] tema!'37Kuid mõned neist ütlesid: 'Kas see, kes avas pimeda silmad, ei oleks võinud hoida ka seda meest suremast?'
Johannese 11:30-37
Jeesusega oli lähedane ja isiklik sõprus Laatsarus . Nad jagasid aphileoside – vastastikusest ühendusest ja tunnustusest sündinud armastus.
Veel üks huvitav termini kasutusphileotoimub pärast Jeesuse ülestõusmist aastal Johannese raamat . Väikese taustaloona võib öelda, et üks Jeesuse jüngritest nimega Peetrus oli viimasel õhtusöömaajal kiidelnud, et ta ei salga Jeesust ega hülga kunagi Jeesust, ükskõik mis ka ei tuleks. Reaalsuses, Peetrus salgas Jeesuse kolm korda samal ööl, et vältida tema jüngrina vahistamist.
Pärast ülestõusmist oli Peetrus sunnitud silmitsi seisma oma ebaõnnestumisega, kui ta kohtus uuesti Jeesusega. See juhtus järgmiselt ja pöörake erilist tähelepanu kreeka sõnadele, mis on tõlgitud nendes salmides sõnaga 'armastus'.
viisteistKui nad olid hommikust söönud, küsis Jeesus Siimon Peetruselt: 'Siimon, Johannese poeg, kas sa armastad? [agape] Mina rohkem kui need?”
'Jah, Issand,' ütles ta Talle, 'sa tead, et ma armastan [phileo] Sina.”
'Sööda mu tallesid,' ütles ta talle.
16Teist korda küsis ta temalt: „Siimon, Johannese poeg, kas sa armastad? [agape] Mina?'
'Jah, Issand,' ütles ta Talle, 'sa tead, et ma armastan [phileo] Sina.”
„Karja mu lambaid,” ütles ta talle.
17Ta küsis temalt kolmandat korda: „Siimon, Johannese poeg, kas sa armastad? [phileo] Mina?'
Peetrus kurvastas, et ta küsis temalt kolmandat korda: „Kas sa armastad? [phileo] Mina?' Ta ütles: „Issand, sa tead kõike! Sa tead, et ma armastan [phileo] Sina.”
'Sööda mu lambaid,' ütles Jeesus.
Johannese 21:15-17
Selle vestluse jooksul toimub palju peent ja huvitavat. Esiteks, Jeesus küsis kolm korda, kas Peetrus armastab Teda, oli kindel viide kolmele korrale, mil Peetrus oli Teda salganud. Sellepärast tegi suhtlus Peetrusele 'leinaks' – Jeesus tuletas talle meelde tema ebaõnnestumist. Samal ajal andis Jeesus Peetrusele võimaluse kinnitada oma armastust Kristuse vastu.
Rääkides armastusest, pange tähele, et Jeesus hakkas seda sõna kasutamaagape, mis on täiuslik armastus, mis tuleb Jumalalt. 'Kas saagapeMina?' Jeesus küsis.
Peetrus oli oma eelmise ebaõnnestumise tõttu alandlik. Seetõttu vastas ta, öeldes: 'Te teate, et maphileoSina.' Tähendab, Peetrus kinnitas oma lähedast sõprust Jeesusega – tema tugevat emotsionaalset sidet –, kuid ta ei olnud nõus andma endale võimet näidata jumalikku armastust. Ta oli teadlik oma puudustest.
Vahetuse lõpus langes Jeesus Peetruse tasemele, küsides: 'Kas sa teed sedaphileoMina?' Jeesus kinnitas oma sõprust Peetrusega – Tema omaphileoarmastust ja seltsi.
Kogu see vestlus illustreerib suurepäraselt Uue Testamendi algkeeles kasutatud „armastuse” erinevaid kasutusviise.