Laske sellel minna
Laske sellel minna autori poolt John Doe on värskendav ülevaade igivanast minevikust lahtilaskmise kontseptsioonist. See pakub ainulaadset vaatenurka, kuidas elus edasi liikuda ja olevikku maksimaalselt ära kasutada.
Raamat on jagatud kolme põhiosa: Lahtilaskmise jõud, Lahtilaskmise eelised ja Lahtilaskmise protsess. Igas jaotises on praktilisi nõuandeid ja näiteid elust, et aidata lugejatel lahti laskmise mõistet mõista.
Jaotis 'Labamise jõud' keskendub negatiivsete emotsioonide ja mõtete vabastamise tähtsusele, mis teid tagasi hoiavad. See selgitab ka, miks on oluline endale ja teistele andestada.
Jaotises Lahtilaskmise eelised selgitatakse, kuidas lahti laskmine aitab teil luua positiivsema ellusuhtumise ja avada uusi võimalusi. Samuti annab see näpunäiteid, kuidas olevikule keskenduda ja sellest maksimumi võtta.
Lahtilaskmise protsessi rubriik pakub praktilisi nõuandeid ja võtteid, kuidas minevikust lahti lasta ja edasi liikuda. Samuti pakub see kasulikke harjutusi, mis aitavad lugejatel lahtilaskmise kunsti harjutada.
Üldiselt on Letting It Go inspireeriv ja mõtlemapanev raamat, mis pakub unikaalset vaatenurka lahtilaskmise kontseptsioonile. See pakub praktilisi nõuandeid ja näiteid elust, et aidata lugejatel mõista kontseptsiooni ja kasutada olevikku maksimaalselt.
Kui suure osa oma elust me raiskamehautamineasjadest, mida me muuta ei saa? Võisuitseb,murettekitav,kahetseb, mäletsebvõi mõnikordvältides? Kui palju õnnelikumad me oleksime, kui saaksime seda lihtsalt õppidalase lahti? Kas budistlik praktika aitab meil õppida lahti laskma?
Siin on näide lahtilaskmisest: Kuulus lugu kahest reisivast budistlikust mungast, kes pidid ületama kiire, kuid madala jõe. Üks kena noor naine seisis lähedal pangal ja pidi samuti üle minema, kuid kartis ja palus abi. Kaks munka olid andnud tõotuse, et nad ei puuduta kunagi naist – nad pidid seda olema Theravaada mungad -- ja üks munk kõhkles. Kuid teine võttis ta üles ja kandis üle jõe, lastes ta teiselt poolt õrnalt alla.
Kaks munka jätkasid oma teekonda mõnda aega vaikides. Siis üks pahvatas: 'Sa andsid tõotuse, et te ei puutu mitte kunagi naist! Kuidas sa võisid ta niimoodi üles võtta?'
Ja teine ütles: 'Vend, ma panin ta vähemalt tund tagasi maha. Miks sa teda ikka veel kannad?'
Lahti laskmine pole lihtne
Soovin teile öelda, et hautamismehhanismi lähtestamiseks on lihtne kolmeastmeline valem, kuid seda pole. Isaabräägin teile sellest budistliku tee järjekindlast praktikasttaheteeb lahtilaskmise palju lihtsamaks, kuid see võtab enamikul meist natuke aega ja vaeva.
Alustame mõne analüüsiga. See, millest me siin räägime, onmanus. 'Kindumus' budistlikus mõttes ei tähenda armastuse ja sõpruse sidemete loomist. (Ja palun öelge, et armastus- ja sõprussidemete loomises pole midagi halba.) Budistid kasutavad sageli ' manus ' rohkem 'klammerdumise' tähenduses.
Kiindumise juur on vale usk eraldiseisvasse minasse. Ma mõistan, et see on raske budismi õpetus, kuid see on budismis kesksel kohal.Budistlik tee on äratundmisprotsess mina olemuslik ebareaalsus .
Öelda, et mina on „ebareaalne”, ei ole sama, mis öelda, et sind pole olemas. Oled olemas, aga mitte nii, nagu sa arvad, et oled. Buddha õpetas, et meie ebaõnne ja eluga rahulolematuse lõppeesmärk on see, et me ei tea, kes me oleme. Me arvame, et 'mina' on midagi meie naha sees, ja see, mis seal on, on 'kõik muu'. Kuid Buddha ütles, et see on kohutav illusioon, mis hoiab meid lõksus samsara . Ja siis me klammerdume selle ja selle külge oma ebakindluse ja ebaõnne tõttu.
Üks kirjeldus on eraldatud, piiratud mina ebareaalsuse täielik hindamine valgustus . Ja valgustatuse mõistmine on enamikule meist tavaliselt midagi enamat kui nädalavahetuse projekt. Kuid hea uudis on see, et isegi kui teil puudub endiselt täiuslik mõistmine – mis kehtib peaaegu kõigi kohta –, võib budistlik praktika teid lahtilaskmisel siiski palju aidata.
Mindfulness on koju jõudmas iseenda juurde
budismis, tähelepanelikkus on midagi enamat kui lihtsaltmeditatsioon. See on kogu keha ja vaimu teadlikkus praegusest hetkest.
Budistlik õpetaja Thich Nhat Hanh ütles: 'Mina defineerin tähelepanelikkust kui praktikat olla täielikult kohal ja elus, keha ja vaim ühendatud. Mindfulness on energia, mis aitab meil teada, mis praegusel hetkel toimub.
Miks see oluline on? See on oluline, sest tähelepanelikkus onvastupidinehautamise, suitsutamise, muretsemise, kahetsemise, mäletsemise ja vältimise kohta. Kui olete mures või stressis eksinud,sa oled eksinud. Mindfulness on koju jõudmas iseendasse.
Õppida hoidma tähelepanelikkust rohkem kui paar sekundit korraga on budisti jaoks hädavajalik oskus. Enamikus budismi koolkondades algab selle oskuse õppimine meditatiivse hingamisega. Keskenduge hingamiskogemusele nii palju, et kõik muu langeb ära. Tehke seda iga päev natuke aega.
The Soto Zen õpetaja Shunryu Suzuki ütles: 'Zazenis [ Zen meditatsioon ] praktikas ütleme, et teie meel peaks keskenduma hingamisele, kuid viis, kuidas meelt hingamisel hoida, on unustada iseennast ning lihtsalt istuda ja tunda oma hingamist.
Suur osa tähelepanelikkusest on õppimine mitte hinnata ei teisi ega iseennast. Algul olete mõne sekundi keskendunud ja seejärel mõistate veidi hiljem, et olete tegelikult viisa arve pärast mures. See on normaalne. Lihtsalt harjuta seda iga päev natuke ja lõpuks muutub see lihtsamaks.
Rahulikkus, julgus, tarkus
Võib-olla olete tuttav rahulikkuse palve , mille autoriks on kristlik teoloog Reinhold Niebuhr. See läheb,
Jumal, anna mulle rahu leppida asjadega, mida ma muuta ei saa,
Julgust muuta asju, mida saan,
Ja tarkust vahetegemiseks.
Budismis ei ole õpetusi monoteismi jumala kohta, kuid kui Jumal kõrvale jätta, siis siin väljendatud põhifilosoofia on suuresti lahtilaskmine.
Mindfulness aitab teil muu hulgas mõista, et mida iganes te hautate, suitsutate, muretsete jne,mitte päris. Või vähemalt pole see reaalnejust sel hetkel. See on tont teie meeles.
Võib juhtuda, et teid häiris midagi, mis oli minevikus tõeline. Ja võib vägagi juhtuda, et tulevikus võib juhtuda midagi, mis on teile valus. Aga kui neid asju ei juhtujust siin ja praegu, siis need pole tõelisedjust siin ja praegu. Teie loote neid. Ja kui suudate seda täielikult hinnata, siis teiesaablase neil minna.
Kui on midagi, mida saaksite olukorra parandamiseks teha, peaksite seda kindlasti tegema. Aga kui sa ei saa midagi teha, siis ära jää sellesse olukorda. Hingake ja tulge koju enda juurde.
Praktika viljad
Kui teie võime säilitada tähelepanelikkust muutub tugevamaks, avastate, et tunnete ära, et hakkate hautama, ilma sellesse eksimata. Ja siis võite öelda 'Olgu, ma hautan jälle.' Juba ainuüksi tunnete täielik teadvustamine muudab hautamise vähem intensiivseks.
Ma leian, et mõneks hetkeks hingamise fookuse juurde naasmine põhjustab stressi lagunemise ja (tavaliselt) langemise. Pean siiski rõhutama, et enamiku jaoks ei teki see võime üleöö. Sa ei pruugi kohe märgata suurt erinevust, kuid kui sellest kinni pead, aitab see tõesti.
Pole olemas sellist asja nagu stressivaba elu, kuid tähelepanelikkus ja asjadest lahti laskma õppimine ei lase stressil teie elu ära süüa.