Viimase õhtusöömaaja piibliloo uurimisjuhend

The Viimase õhtusöömaaja piiblilugude uurimise juhend on oluline ressurss kõigile, kes soovivad Piiblist sügavamalt mõista. See põhjalik juhend annab üksikasjaliku ülevaate viimasest õhtusöömaajast, sealhulgas selle ajaloolisest kontekstist, olulisusest kristluses ja selle mõjust tänapäeva usklikele. See pakub ka mitmesuguseid tegevusi ja aruteluküsimusi, mis aitavad lugejatel lugu põhjalikumalt uurida.

Juhend on jagatud kaheks osaks. Esimene osa annab ülevaate viimasest õhtusöömaajast, sealhulgas selle taustast, tähtsusest kristluses ja selle mõjust tänapäeva usklikele. See sisaldab ka viimsele õhtusöömaajale eelnenud sündmuste ajaskaala, samuti looga seotud võtmetegelaste ja sündmuste loendit.

Juhendi teine ​​osa sisaldab erinevaid tegevusi ja aruteluküsimusi, mis aitavad lugejatel lugu põhjalikumalt uurida. Tegevused hõlmavad piibliuurimist, mõtisklusi ja aruteluküsimusi. Juhend sisaldab ka soovitatavate lugemiste ja ressursside loendit, mis aitavad lugejatel viimasest õhtusöömaajast paremini aru saada.

Üldiselt on Viimase õhtusöömaaja piiblilugude uurimise juhend on hindamatu ressurss kõigile, kes soovivad Piiblist sügavamalt mõista. Oma põhjaliku ülevaate ning erinevate tegevuste ja aruteluküsimustega aitab see lugejatel kindlasti paremini mõista viimast õhtusööki ja selle mõju tänapäeva usklikele.

Kõik neli evangeeliumid anda Piiblis ülevaade viimasest õhtusöömast. Sellel koosviibimisel Jeesus Kristus jagas oma viimast einet jüngritega õhtul enne vahistamist. Püha õhtusöömaaeg, mida nimetatakse ka püha õhtusöömaajaks, oli oluline, sest Jeesus näitas oma järgijatele, et temast saab Jumala paasatall.

Viimane õhtusöök Piiblis

• Piibli viimane õhtusöömaaeg moodustab piibelliku aluse praktiseerimiseks Kristlik armulaud .
• Lugu on kirjas Matteuse 26:17-30; Markuse 14:12-25; Luuka 22:7-20; ja Johannese 13:1-30.
• Viimasel õhtusöömaajal seadis Kristus igaveseks armulaua või armulaua pidamise, öeldes: 'Tehke seda minu mälestuseks.'
• Episood sisaldab väärtuslikke õppetunde lojaalsuse ja pühendumise kohta.

Viimase õhtusöömaaja piibliloo kokkuvõte

Esimesel päeval Hapnemata leiva festival , või Paasapüha , saatis Jeesus kaks oma jüngrit ette väga konkreetsete juhistega paasasöömaaja valmistamise kohta. Sel õhtul istus Jeesus koos temaga laua taha apostlid enne viimast einet süüa ristile minek . Kui nad koos õhtustasid, ütles ta kaheteistkümnele, et üks neist reedab ta varsti.

Ükshaaval küsisid nad: 'Ma pole see üks, eks ole, issand?' Jeesus selgitas, et kuigi ta teadis, et tema saatus on surra, nagu Pühakiri ennustas, oleks tema äraandja saatus kohutav: 'Tema jaoks oleks palju parem, kui ta poleks kunagi sündinud!'

Siis Jeesus võttis leiva ja veini ning küsis Jumal Isa seda õnnistama. Ta murdis leiva tükkideks, andis selle oma jüngritele ja ütles: 'See on minu keha, mis antakse teie eest. Tehke seda minu mälestuseks.

Siis võttis Jeesus veinikarika ja jagas seda oma jüngritele. Ta ütles: 'See vein on märgiks Jumala uuest lepingust päästa teid – leping, mis on pitseeritud verd ma valan sinu eest välja .' Ta ütles neile kõigile: 'Ma ei joo enam veini enne päeva, kui ma joon seda uut koos teiega oma Isa kuningriigis.' Seejärel laulsid nad hümni ja läksid välja Õlimäele.

Peamised tegelased

Kõik kaksteist jüngrit viibisid viimasel õhtusöömaajal, kuid silma jäid mõned võtmetegelased.

Peeter ja Johannes: Luuka loo versiooni kohaselt kaks jüngrit, Peeter ja John , saadeti ette paasapüha einet valmistama. Peetrus ja Johannes olid Jeesuse siseringi liikmed ja kaks tema kõige usaldusväärsemat sõpra.

Jeesus: Keskne kuju lauas oli Jeesus. Kogu söögikorra ajal näitas Jeesus oma lojaalsuse ja armastuse ulatust. Ta näitas jüngritele, kes ta on – nende Päästja ja Lunastaja – ja mida ta nende heaks teeb – vabastades nad igaveseks ajaks. Issand tahtis, et tema jüngrid ja kõik tulevased järgijad mäletaksid alati tema pühendumust ja ohverdust nende nimel.

Juudas: Jeesus andis jüngritele teada, et see, kes ta reedab, on ruumis, kuid ta ei paljastanud, kes see oli. See teade vapustas kahtteist. Teise inimesega leivamurdmine oli vastastikuse sõpruse ja usalduse märk. Seda teha ja seejärel võõrustaja reetda oli ülim reetmine.

Juudas Iskariot oli olnud Jeesuse ja jüngrite sõber ning reisinud nendega koos üle kahe aasta. Ta võttis osa paasapüha armulauast, kuigi oli juba otsustanud Jeesuse reeta. Tema tahtlik reetmine tõestas, et väline lojaalsus ei tähenda midagi. Tõeline jüngerlus tuleb südamest.

Teemad ja elutunnid

Selles loos esindab Juuda tegelane ühiskonda, kes mässab Jumala vastu, kuid Issanda kohtlemine Juudaga suurendab Jumala arm ja kaastunnet selle ühiskonna vastu. Jeesus teadis kogu aeg, et Juudas reedab ta, kuid andis talle lugematul hulgal võimalusi pöörduda ja meelt parandada. Kuni me elame, pole veel hilja tulla Jumala juurde andestust ja puhastust saama.

Püha õhtusöömaaeg tähistas Jeesuse jüngrite ettevalmistamise algust tulevaseks eluks Jumala kuningriigis. Ta lahkub varsti sellest maailmast. Laua taga hakkasid nad vaidlema selle üle, keda neist selle kuningriigi suurimaks pidada. Jeesus õpetas neile, et tõeline alandlikkus ja ülevus tuleneb kõigi teenimisest.

Usklikud peavad olema ettevaatlikud, et mitte alahinnata oma potentsiaali reetmiseks. Vahetult pärast viimse õhtusöömaaja lugu ennustas Jeesus Peetruse eitamist.

Ajalooline kontekst

Paasapühaga tähistati Iisraeli kiiret põgenemist Egiptuse orjusest. Selle nimi tuleneb asjaolust, et toidu valmistamisel ei kasutatud pärmi. Inimesed pidid nii kiiresti põgenema, et neil polnud aega leival kerkida. Niisiis, esimene paasasöömaaeg sisaldas hapnemata leiba.

Aastal Exoduse raamat , paasatalle veri maaliti iisraellase ukseraamidele, põhjustades katk esmasündinutest üle oma majade, säästes esmasündinud poegi surmast. Viimasel õhtusöömaajal näitas Jeesus, et temast on saamas Jumala paasatall.

Oma vere karika ohverdamisega vapustas Jeesus oma jüngreid: 'See on minu lepinguveri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks.' (Matteuse 26:28, ESV).

Jüngrid teadsid vaid loomade verd, mida ohverdati patu eest. See Jeesuse vere kontseptsioon tõi kaasa täiesti uue arusaama.

Enam ei kataks pattu loomade veri, vaid nende Messia veri. Loomade veri pitseeris vana lepingu Jumala ja tema rahva vahel. Jeesuse veri pitseeriks uue lepingu. See avaks ukse vaimsele vabadusele. Tema järgijad vahetasid patu ja surma orjuse igavese elu vastu Jumala kuningriik .

Tavaliselt serveeritakse paasapüha ajal veini neli korda. Juudi traditsiooni kohaselt esindavad neli tassi nelja väljendit lunastus . Esimest karikat nimetatakse pühitsuse karikaks; teine ​​on kohtukarikas; kolmas on lunastuse karikas; neljas on kuningriigi karikas.

Viimane õhtusöök sai tuntuks kui Issanda õhtusöök, kuna Paulus viitas kirjakohas 1. korintlastele 11:20: 'Kui te kokku tulete, ei söö te Issanda õhtusööki.' (ESV)