Džainismi uskumused: viis suurt tõotust ja ilmikute kaksteist tõotust
Džainism on iidne religioon, mida on praktiseeritud tuhandeid aastaid. See on religioon, mis rõhutab vägivallatust, austust kõigi elusolendite vastu ja püüdlemist vaimse valgustumise poole. Džainismi üks olulisemaid aspekte on viis suurt tõotust ja ilmikute kaksteist tõotust. Need tõotused on džainistide jaoks hädavajalikud, et elada vaimse puhtuse elu ja liikuda edasi valgustumise teel.
Viis suurt tõotust
Viis suurt lubadust on džainismi alus. Nemad on:
- Ahimsa – Vägivallatus kõigi elusolendite suhtes
- Satya – Tõesus mõtetes, sõnades ja tegudes
- Tase – Ei võta seda, mida ei anta
- Brahmacharya – Tsölibaat ja kasinus
- Aparigraha – mittekinnitus materiaalsesse varasse
Ilmikute kaksteist tõotust
Ilmikute kaksteist tõotust on juhised vaimse puhtuse elamiseks. Nemad on:
- Ahimsa – Vägivallatus kõigi elusolendite suhtes
- Satya – Tõesus mõtetes, sõnades ja tegudes
- Tase – Ei võta seda, mida ei anta
- Brahmacharya – Tsölibaat ja kasinus
- Aparigraha – mittekinnitus materiaalsesse varasse
- Anekantavada – Austus kõigi seisukohtade vastu
- Aparigraha – mittekinnitus materiaalsesse varasse
- Saucha – Keha ja vaimu puhtus
- Santosh – Rahulolu sellega, mis on
- tapas – Enesedistsipliin ja kokkuhoid
- Swadhyaya – Iseõppimine ja mõtisklus
- I
Selle keskmes Džainism on usk vägivallatusse kui saavutamise vahendissekevala, õnnis või kõrgendatud olemasolu, võrreldav budistlik nirvaana või Eimokša . Kui kevala on saavutatud, lahkub vaim füüsilise keha sidemetest. Kevala saavutamiseks tuleb järgida teedRatnatraya, või Jainismi kolm juveeli .
Nende juveelide lõppu, Right Conduct, kirjeldavad džainistide antud vanded, mis reguleerivad džainistide igapäevaelu.
Peamised pakkumised:
- Džainismi uskumused keskenduvad teatud lubaduste kaudu vägivallatusele.
- Jaini mungad ja nunnad võtavadMahavrataViis suurt tõotust, samas kui mittekloostritest džainid annavad kaksteist ilmikute tõotust.
- Kaksteist ilmikute tõotust on jagatud kolme kategooriasse:Anuvrata,GunavratajaShikshavrata.
Kes millise tõotuse annab?
Mahavira ei loonud džainismi, vaid pigem organiseeris ja kehtestas džainismi uskumuste süsteemi. Selle süsteemi osana jagas ta oma järgijad kahte kategooriasse:yatisjasravaka.
Yatid on Jainide kloostriordu liikmed. Need koosnevadsadhus(mungad) jasadhvis(nunnad), kes järgivad ranget teed kevala poole. Yatid võtavad viis suurt tõotust ja loobuvad seda tehes pereelust, maisest omandist ja kõigist seotusest maise olemasoluga.
Sravaka, tuntud ka kui ilmikud, majapidajadshravaks(mehed),võiShravikas(naised), on džainistid, kes soovivad osaleda pereelus. Soov elada pereelu või jätkata maiseid kiindumusi muudab viie suure tõotuse andmise peaaegu, kui mitte täiesti võimatuks, nii et majapidajad annavad kaksteist ilmikute tõotust.
Esimesed viis neist tõotustest,Anuvrata, on sarnased viie suure tõotusega, kuigi nende ulatus on piiratum ja neid on lihtsam järgida. Järgmised kolm tõotust,Gunavrata, mille eesmärk on tugevdada, tugevdada ja puhastada Anuvratat ning nelja viimast lubadust,Shikshavrata, on distsiplinaarsed, mõeldud sisemiste toimingute juhtimiseks ja usuelus osalemise soodustamiseks.
Kaheteistkümne ilmikute tõotuse viimane rühm on kirjutatud inglise keeles mitmel erineval viisil: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata ja Sikshavrata on kõige sagedamini kasutatavad, kuigi kõik on vastuvõetavad.
Mahavrata, viis suurt tõotust
Yatid, kes võtavad maha Mahavrata, loobuvad maisest olemasolust ja taotlevad kevalat erakordse sihikindlusega. Nad järgivad neid lubadusi täielikult nii meeles, kehas kui ka vaimus.
Džainistlik munk teel Sravanabelgolasse, mis on džainistide kultuuri oluline keskus. Sygma Getty Images / Getty Images kaudu
Ahimsa: Absoluutne vägivallatus
Absoluutne vägivallatus ulatub kaugemale teise inimese füüsilisest kahjustamisest. See on džainismi ja džainismi uskumuste nurgakivi. See hõlmab mitte mingisugust kahju tekitamist teisele elukandvale eksistentsile, olgu see siis juhuslik või tahtlik.
Džainistid usuvad, et igal eluvormil on õigus eksisteerida ja võime vaimselt areneda. Kõiki eluvorme saab tuvastada nende meelte arvu järgi. Näiteks viie meelega olendite hulka kuuluvad inimesed ja loomad. Nelja meelega olendite hulka kuuluvad kärbsed, mesilased ja muud lendavad putukad, kolme meelega olendite hulka kuuluvad sipelgad, täid ja muud jalaga putukad; kahe meelega olendite hulka kuuluvad ussid ja kaanid; ja ühe meelega olendite hulka kuuluvad vesi, tuli, taimed ja õhk.
Hullem on kahjustada rohkemate meeltega olendit, kuid džainistid püüavad mitte ühelegi elusolendile kahju teha. Jainid tunnistavad aga, et vägivald või kahju on elamiseks vajalik. Yatis kahjustab ainult kõige vähemate meeltega olendeid ja ainult siis, kui see on hädavajalik. Kõik džainistid, mitte ainult yatid, on taimetoitlased, kuigi enamik tänapäeval on veganid.
Yatise pühendumus vägivallatusele on absoluutne, nii et nad järgivad tahtlikku käitumist, et mitte kunagi kahjustada elusolendit. Yatid ei söö öösel ega pimedas selleks, et olla täielikult teadlikud sellest, mida tarbitakse, ja nad ei kanna kingi, et mitte kunagi kogemata putukale peale astuda. Mõned yatid kannavad riideid suu kohal, et vältida lendavate putukate juhuslikku söömist.
Satya: Absoluutne tõepärasus
Džainid usuvad, et tõe rääkimine nõuab julgust ja võime alati tõtt rääkida on ahnuse, hirmu, viha ja armukadeduse füüsilise, vaimse ja vaimse võitmise tulemus. Juhtum, mil tõtt ei tohiks rääkida, on see, kui tõde kahjustaks teist elusolendit. Sel juhul peab inimene vait olema.
Acharya või Asteya: absoluutne mittevarastamine
Varastamist peetakse enda valdusesse võtmiseks, mis ei kuulu talle. See hõlmab väärtusetuid asju ja see hõlmab ka vajalikust suurema teenimist.
Yatid ei valmista ise toitu, kuna köögiviljade tükeldamist ja tule kasutamist peetakse vägivaldseks. Nad võtavad ainult seda, mida neile vabalt pakutakse või neile valmistatakse.
Brahmacharya: absoluutne tsölibaat
Kuna seda peetakse vaimustavaks jõuks, hoiduvad džainistid viie meele stimuleerimisest, eriti sensuaalsest naudingust. Yatis ei tegele ühegisensuaalne nauding. Nad ei hakka isegi vastassoo esindaja vastu, olgu see siis juhuslik või tahtlik. Sellest tõotusest, nagu ka teistest, peetakse kinni vaimselt ja füüsiliselt, seega tuleb oma mõtete ja tegude üle olla täielik kontroll.
Aparigraha: Absoluutne omamisvõimetus/mittekinnitus
Džainismi uskumuste üks eesmärke on irduda maailmast, et jõuda kevalani. Ilmalike asjade, sealhulgas rikkuse omamine või kiindumus nendesse põhjustab jätkuvat ahnust, armukadedust, viha, vihkamist ja ego ning takistab inimesel kevalani jõudmast.
Yatid võtavad oma mittevaldamist tõsiselt, loobudes kõigist maistest asjadest, sealhulgas mõnel juhul ka riietest. Nad ei teeni raha ja võtavad ainult seda, mida nad vajavad, ja ainult siis, kui see neile vabalt antakse.
Ilmikute kaksteist tõotust
Viie suure tõotuse järgimine ja järgimine on mõne džainisti jaoks raske või võimatu, eriti neile, kes soovivad osaleda pereelus. Need usuliikmed annavad ilmikute tõotused ehk majaperemehe tõotused, mis illustreerivad ettekirjutatud hea käitumise käitumist teel kevala poole.
Naissoost palverändur, keda kantakse sedaanitoolis Shatrunjaya mäel Indias Gujaratis Palitana lähedal. Töötajad viivad džainistide palverändureid, kes ronivad 600 meetri kõrgusele, üle 3500 trepiastme, mäe otsas asuvasse 900 Jaini templisse (Tirths) koosnevasse palverännakute paika. Malcolm P Chapman / Getty Images
Need kaksteist tõotust on jaotatud kategooriatesse: esimesed viis on Anuvratas, mis sarnaneb viiele suurele tõotusele, kuid mida on lihtsam järgida. Järgmised kolm tõotust on Gunavrata ehk Anuvrataste tugevdavad tõotused ja viimased neli tõotust on distsiplinaartõotused ehk Shikshavrata. Gunavrata ja Shikshavrata on tuntud kui seitse voorusliku käitumise lubadust.
Ahimsa Anuvrata – piiratud vägivallatus
Vägivallatuse põhimõtted kehtivad kõigi džainistide kohta, kuigi tunnistatakse, et vägivald on koduperemeeste püsimiseks vajalik. Peremehele vajalikud tavad, sealhulgas toiduvalmistamine, põlluharimine või töötamine, on lubatud vägivallaaktid, kuigi nad peaksid alati olema teadlikud toimepandud vägivalla piiramisest.
Satya Anuvrata – piiratud tõepärasus
Nagu yati puhul, on ka tõepärasus maailmaga mitteseondumiseks hädavajalik. Majaomanikud peaksid rääkima ainult tõtt, oma mõtetes ja teistele kuuldavalt, välja arvatud juhul, kui see tõde kahjustaks teist elusolendit.
Achaurya või Asteya Anuvrata – piiratud mittevarastamine
Džainistid ei saa võtta asju, mis neile ei kuulu, olenemata nende asjade väärtusest, välja arvatud juhul, kui need on vabalt antud. Jainide üleminek taimetoitluselt veganlusele tuleneb sellest tõotusest. Piimatooteid, nagu lehmapiima, peeti kunagi tarbimiseks vastuvõetavaks, kuna piima anti vabalt. Jainid on aga viimastel aastakümnetel piimakarjakasvatuse industrialiseerimise tõttu muutunud rangelt veganiteks.
Brahmacharya Anuvrata – piiratud puhtus
Paljud džainistid valivad pereelu soovimise tõttu pigem majapidamise kui yati. Sel juhul ei saa kinni pidada täielikust tsölibaadist, kuid sensuaalsete naudingute kogemine on siiski piiratud. Koduomanikel saab olla suhteid ainult omaga enda abikaasa , ja isegi siis peaksid seksuaalsed kogemused abielus olema piiratud.
Aparigraha Anuvrata – piiratud mittekinnitus
Majaomanikud peavad suutma elu ülal pidada ja perekondlikku eksistentsi toetada, seega on vajalik teatud vara soetamine. Majaomanikud ei tohiks aga teenida rohkem, kui on vaja ellujäämiseks ning nad peaksid piirama omandit ja manuseid .
Gunavrata, kolm teenetõotust
Kolmel teenetõotel on kaks eesmärki: esiteks toimivad need Anuvrata puhastajate, selgitajate ja tugevdajatena. Teiseks juhivad nad majaelanike välistegevust, soodustades välist eksistentsi, mis püüdleb kevala poole.
Dik Vrata – piiratud tegevusala
See tõotus piirab pattude sooritamise võimalust kümnes suunas: põhja, lõuna, ida, lääne, kirde, loode, kagu, edela, ülal ja all. Põhimõtteliselt võimaldab Dik Vrata kõrvale kalduda Anuvratast füüsilise maailma piiridesse. Väljaspool füüsilist maailma muutub Anuvrata Mahavrataks.
Bhoga-Upbhoga Vrata – tarbekaupade ja mittetarbitavate esemete piiratud kasutamine
Tarbeesemete nautimine (pehme) nagu toit ja jook, samuti mittetarbitavate asjade nautimine (Upbhoga), nagu majapidamistarbed, sisustus ja riided, on lubatud piiratud ulatuses. Majaomanikud peaksid olema ettevaatlikud, et mitte kiinduda nendesse asjadesse, kuid nende nautimine ei ole suur süütegu.
Anartha-danda Vrata – sihitute pattude vältimine
Vältida tuleks tarbetute kuritegude sooritamist, näiteks ilma vajaduseta rohul kõndimist, vägivallaks kasutatavate relvade valmistamist või nilbete raamatute lugemist.
Shikshavrata, neli distsiplinaartõotust
Distsiplinaartõotuse eesmärk on reguleerida majaelanike sisemist käitumist ja käitumist. See julgustab aktiivselt osalema usuelus ja -tegevuses.
Samayik Vrata – piiratud meditatsioon
See lubadus julgustab majaelanikke ühel istumisel vähemalt 48 minutit mediteerima, kuigi paljud džainistid osalevad meditatsioonis rohkem kui üks kord päevas.
Desavakasika Vrata – tegevuse piiratud kestus
Kuigi Bhoga-Upbhoga Vrata lubab piiratud mahus esemeid nautida, seab see tõotus täiendavaid piiranguid päevadele ja kellaaegadele, mil neid asju saab nautida.
Pausadha Vrata – piiratud askeetide elu
Kuigi majaperemehed elavad oma elu väljaspool kloostriordu, nõuab see tõotus, et ilmikud elaksid oma elu jooksul vähemalt ühe päeva yatidena. See annab koolituse või eelduse edaspidiseks eluks kloostriordu liikmena.
Atithi Samvibhaga Vrata – Heategevus
Ilmikute viimane tõotus on heategevuse tõotus. Majaomanikel palutakse yatitele ja abivajajatele vabalt annetada. Eriti yattide puhul ei tohiks majapidajad munkadele ja nunnadele eraldi einet valmistada, vaid pigem anda osa toidust, mis on ette nähtud enda söögiks, kuna yatis ei saa vastu võtta spetsiaalselt neile valmistatud toitu.
Allikad
- Chapple, Christopher ja Mary Evelyn Tucker.šinto | Religioon | Yale'i religiooni ja ökoloogia foorum, Yale'i ülikool.
- Pecorino, Philip A. 'Jainism'.Religioonifilosoofia, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key.Džainism ja ökoloogia: vägivallatus eluvõrgus. Rahvusvaheline Teaduse ja Religiooni Ühing, 2007.
- Shah, Pravin K. “Kaksteist võhiku lubadust”.Harvardi ülikooli kunstide ja teaduste teaduskond, Džainismi Kirjanduse Keskus.
- Shah, Pravin K. 'Jainismi viis suurt lubadust (Maha-Vratas).Harvardi ülikooli kunstide ja teaduste teaduskond, Džainismi Kirjanduse Keskus.
- Shah, Pradip ja Darshana Shah.Jaini filosoofia ja praktika I: Jaina haridussari. JAINA hariduskomisjon, 2010.