Kaheksa dharmapalat: budismi kaitsjad
Kaheksa dharmapalat, tuntud ka kui Kaheksa suurt bodhisatvat , on rühm võimsaid budistlikke jumalusi, kes arvatakse kaitsvat ja suunavat budismi praktiseerijaid. Need jumalused olevat Buddha ise loonud, et kaitsta Dharmat ehk budismi õpetusi. Neid on sageli kujutatud kunstiteostes ja kujudes ning need on budistide seas populaarne pühendumuse teema.
Kaheksa dharmapalat on: Vadžrapani , Avalokitešvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra ja Mahasthamaprapta . Igal neist jumalustest on ainulaadne roll dharma kaitsmisel ja praktiseerijate abistamisel nende vaimsel teekonnal.
Vajrapani on kaheksa dharmapala juht ja väidetavalt Buddha väe kehastus. Teda on sageli kujutatud vadžra ehk äikesega käes ning teda seostatakse jõu ja jõuga.
Avalokiteshvara on kaastunde kehastus ja väidetavalt on kõigi elusolendite kaitsja. Teda on sageli kujutatud tuhande käe ja silmaga, mis sümboliseerib tema võimet näha ja aidata kõiki abivajajaid.
Manjushri on tarkuse kehastus ja väidetavalt on teadmiste ja õppimise kaitsja. Teda on sageli kujutatud mõõgaga käes, mis sümboliseerib tema võimet läbi lõigata teadmatusest ja pettekujutlustest.
Ksitigarbha on visaduse kehastus ja väidetavalt on see kannatajate kaitsja. Teda on sageli kujutatud kepi käes, mis sümboliseerib tema võimet abivajajaid aidata.
Maitreya on kannatlikkuse kehastus ja väidetavalt on ta nende kaitsja, kes vajavad juhendamist. Teda on sageli kujutatud raamat käes, mis sümboliseerib tema võimet anda ülevaadet ja arusaamist.
Akasagarbha on puhtuse kehastus ja väidetavalt valgustatute kaitsja. Teda kujutatakse sageli lootosega käes, mis sümboliseerib tema võimet tuua esile vaimset kasvu ja muutumist.
Samantabhadra on suuremeelsuse kehastus ja väidetavalt on ta nende kaitsja, kes soovivad teha head. Teda on sageli kujutatud rattaga käes, mis sümboliseerib tema võimet tuua esile küllust ja õitsengut.
Mahasthamaprapta on julguse kehastus ja väidetavalt on see nende kaitsja
Dharmapalad on vadžrajaana budistliku kunsti grimass ja nende skulptuursed, ähvardavad vormid ümbritsevad paljusid budistlikke templeid. Nende välimuse järgi võiks arvata, et nad on kurjad. Kuid dharmapalad on vihased bodhisattvad, kes kaitsevad budiste ja dharmat. Nende hirmutav välimus on mõeldud kurjuse jõudude hirmutamiseks. Allpool loetletud kaheksat dharmapalat peetakse 'peamisteks' dharmapaladeks, mõnikord nimetatakse neid 'Kaheksaks kohutavaks'. Enamik neist oli kohandatud hinduistlikust kunstist ja kirjandusest. Mõned pärinesid ka Tiibeti põlisrahvaste budistlikust eelreligioonist Bonist ja ka rahvajuttudest.
Mahakala
Eesti plaadilavastused (ERP) '/>Mahakala. Pilt viisakalt Eesti plaadilavastused (ERP)
Mahakala on leebe ja kaastundliku vihane vorm Avalokitešvara Bodhisattva . Tiibeti ikonograafias on ta tavaliselt must, kuigi esineb ka teistes värvides. Tal on kaks kuni kuus kätt, kolm punnis silma, millel on leegid kulmude jaoks, ja konksudest habe. Ta kannab kuuest koljust koosnevat krooni.
Mahakala on rändtiibetlaste telkide, kloostrite ja kogu Tiibeti budismi kaitsja. Tema ülesandeks on takistuste rahustamine; elu, vooruse ja tarkuse rikastamine; inimeste ligimeelitamine budismiga; ning segaduse ja teadmatuse hävitamine.
Yama – budistlik põrgu ja püsimatuse ikoon
Creative Commonsi litsents '/>Yama hoiab Eluratast (Bhava Chakra). MarenYumi / Flickr Creative Commonsi litsents
Yama on põrguriigi isand. Ta esindab surma.
Legendi järgi oli ta koopas mediteeriv püha mees, kui röövlid varastatud härjaga koopasse sisenesid ja härjal pea maha raiusid. Kui nad said aru, et püha mees oli neid näinud, raiusid röövlid ka tema pea maha. Püha mees pani härja pea pähe ja võttis Yama kohutava kuju. Ta tappis röövlid, jõi nende verd ja ähvardas kogu Tiibetit. Siis Manjushri, Tarkuse Bodhisattva, ilmutas end Yamantakana ja alistas Yama. Yamast sai budismi kaitsja.
Kunstis on Yama kõige tuttavam olend, kes hoiab küünistes Bhava tšakrat.
Linnud
Creative Commonsi litsents '/>Yamantaka. prorc/flickr, Creative Commonsi litsents
Yamantaka on selle vihane vorm Manjushri, Tarkuse Bodhisattva . Just Yamantakana vallutas Manjushri märatseva Yama ja tegi temast Dharma kaitsja.
Mõnes legendi versioonis peegeldas Manjushri Yamantaka saades Yama välimust, kuid mitme pea, jalgade ja kätega. Kui Yama vaatas Yamantakat, nägi ta end lõpmatuseni paljunemas. Kuna Yama esindab surma, siis Yamantaka esindab seda, mis on surmast tugevam.
Kunstis näidatakse Yamantakat tavaliselt seismas või Yama trampiva härja seljas.
Hayagriva
Hayagriva on Avalokiteshvara teine vihane vorm (nagu ka Mahakala ülal). Tal on võime ravida haigusi (eriti nahahaigusi) ja ta on hobuste kaitsja. Ta kannab oma peakattes hobusepead ja hirmutab deemoneid, kui hobune nihutab.
Nad armastasid üksteist
Vaisravana on hindude rikkusejumala Kubera mugandus. Vajrayana budismis arvatakse, et Vaisravana annab heaolu, mis annab inimestele vabaduse püüdleda vaimsete eesmärkide poole. Kunstis on ta tavaliselt korpulentne ja ehetega kaetud. Tema sümbolid on sidrun ja mangoos ning ta on ka põhjamaa valvur.
Palden Lhamo
Palden Lhamo, ainus naissoost dharmapala, on budistlike valitsuste kaitsja, sealhulgas Indias Lhasas asuva Tiibeti eksiilvalitsuse kaitsja. Ta on ka Mahakala abikaasa. Tema sanskriti nimi on Shri Devi.
Palden Lhamo oli abielus Lanka kurja kuningaga. Ta püüdis oma abikaasat reformida, kuid ebaõnnestus. Lisaks kasvatati nende poega budismi hävitajaks. Ühel päeval, kui kuningas ära oli, tappis ta oma poja, jõi tema verd ja sõi tema liha. Ta sõitis minema hobuse seljas, mis oli saduldatud oma poja kestnud nahaga.
Kuningas tulistas Palden Lhamo järel mürgitatud noole. Nool tabas tema hobust. Palden Lhamo ravis hobuse terveks ja haavast sai silm.
Tshangspa Dkarpo
Tshangspa on hindude loojajumala Brahma tiibeti nimi. Tiibeti Tshangspa ei ole siiski loojajumal, vaid pigem sõdalane. Tavaliselt on teda kujutatud valgel hobusel seljas ja mõõgaga vehkimas.
Ühes oma legendi versioonis rändas Tshangspa mööda maad mõrvarlikul märatsemisel. Ühel päeval üritas ta rünnata magavat jumalannat, kes ärkas üles ja lõi teda reide, mistõttu ta sandistas. Jumalanna löök muutis ta dharma kaitsjaks.
Kerja
Begtse on sõjajumal, kes tekkis 16. sajandil, muutes temast kõige uuema dharmapala. Tema legend on põimitud Tiibeti ajalooga:
Sonam Gyatso, kolmas dalai-laama, kutsuti Tiibetist Mongooliasse, et pöörata sõjapealik Altan Khan budismi. Begtse astus dalai-laamaga vastu, et teda peatada. Kuid dalai-laama muutis end Bodhisattva Avalokiteshvaraks. Selle ime tunnistajaks sai Begtse budist ja dharma kaitsja.
Tiibeti kunstis kannab Begtse soomust ja Mongoolia saapaid. Tihti on tal ühes käes mõõk ja teises vaenlase süda.