Munamaagia ja rahvaluule
Mune on pikka aega seostatud maagia ja folklooriga ning Munamaagia ja rahvaluule autori ja uurija poolt Liz Dean on nende põneva ajaloo ja sümboolika uurimine.
Põhjalik ülevaade munamaagiast
Raamat hõlmab väga erinevaid teemasid alates munamaagia ajaloost ja selle kasutamisest ennustamisel ja ravimisel ning lõpetades munade sümboolikaga erinevates kultuurides ja religioonides. Dean tugineb mitmesugustele allikatele, alates iidsetest tekstidest kuni tänapäevase folkloorini, et anda teemale terviklik ülevaade.
Põnev lugemine
Raamat on kirjutatud kaasahaaravas ja ligipääsetavas stiilis, mistõttu on see suurepärane lugemine kõigile, kes on huvitatud munade ajaloost ja sümboolikast. See on täis huvitavaid fakte ja lugusid ning rõõmustab kindlasti igas vanuses lugejaid.
Väga soovitatav
Üldiselt Munamaagia ja rahvaluule on informatiivne ja meelelahutuslik lugemine ning on tungivalt soovitatav kõigile, kes sellest teemast huvitatud on. Oma kõikehõlmava kajastuse ja kaasahaarava stiiliga on see kindlasti igas vanuses lugejate jaoks hitt.
Paljudes kultuurides ja ühiskonnas peetakse muna täiuslikuks maagiliseks sümboliks. Lõppude lõpuks on see uue elu esindaja. Tegelikult on see elutsükkel personifitseeritud. Kuigi paljud meist panevad munad kevade paiku tähele, sest Ostara hooaeg on neid täis, on oluline arvestada, et munad on folklooris ja legendides aastaringselt silmapaistval kohal.
Mõnes legendis on munad, nagu aviljakuse sümbol, on seotud selle teise viljakuse sümboliga, Küülik . Kuidas saime arusaama, et küülik tuleb ringi ja muneb kevadel värvilisi mune? 'Lihavõttejänku' tegelane ilmus esmakordselt 16. sajandi saksa kirjutistes, mis ütlesid, et kui hästi käituvad lapsed ehitavad oma mütsist või kapotist pesa, saavad nad auhinnaks värvilised munad . See legend sai Ameerika folkloori osaks 18. sajandil, kui Saksa immigrandid asusid elama USA idaosas.
Pärsias on mune värvitud tuhandeid aastaid osana kevadpühast No Ruz, mis on Zoroastrian uus aasta. Iraanis asetatakse värvilised munad No Ruzi söögilauale ja ema sööb iga lapse kohta ühe keedetud muna. No Ruzi festival toimus enne Kyros Suure valitsemisaega, kelle valitsemine (580–529 eKr) tähistab Pärsia ajaloo algust.
Varakristlikes kultuurides võis lihavõttemuna tarbimine tähistada paastuaja lõppu. Kreeka õigeusu kristluses on legend, et pärast Kristuse surma ristil läks Maarja Magdaleena Rooma keisri juurde ja rääkis talle Jeesuse ülestõusmisest. Keisri vastus oli skeptiline, vihjates, et selline sündmus oli peaaegu sama tõenäoline kui lähedal asuv munakauss, mis muutub ootamatult punaseks. Keisri suureks üllatuseks muutus munakauss punaseks ja Maarja Magdaleena hakkas rõõmsalt kuulutama kristlust kõikjal maal.
Mõnes Indiaanlaste loomingulood , munad on silmapaistvad. Tavaliselt hõlmab see hiiglasliku muna pragunemist, et moodustada universum, maa või isegi jumalad. Mõnedes Ameerika Vaikse ookeani loodepiirkonna hõimudes on lugu äikesemunadest – geoodid – mida heidavad kõrgete mäeahelike vihased vaimud.
Hiina rahvajutt räägib universumi kujunemise loost. Nagu paljud asjad, sai see alguse munast. Pan Gu-nimeline jumalus moodustus muna sees ja purustas munast välja pääsemiseks selle kaheks pooleks. Ülemisest osast sai taevas ja kosmos ning alumisest osast sai maa ja meri. Kui Pan Gu kasvas suuremaks ja võimsamaks, suurenes lõhe maa ja taeva vahel ning peagi lahutati nad igaveseks.
Pysanka munad on Ukrainas populaarne toode. See traditsioon tuleneb a eelkristlik komme, mille kohaselt kaeti munad vahaga ja kaunistati päikesejumal Dazhbohi auks. Teda tähistati kevadhooajal ja munad olid tõepoolest maagilised asjad. Kui kristlus piirkonda kolis, püsis pysanka traditsioon kindlalt, kuid muutus nii, et seda seostati Kristuse ülestõusmise looga.
Inglise ebausk ütleb, et kui sa oled tüdruk, kes tahab näha, kes on sinu tõeline armastus, siis pane tormisel ööl oma tule ette muna. Kui vihm kasvab ja tuul hakkab ulguma, tuleb mees, kellega abiellute, uksest sisse ja võtab muna. Selle loo Ozarki versioonis keedab tüdruk muna ja eemaldab seejärel munakollase, täites tühja ruumi soolaga. Enne magamaminekut sööb ta soolamuna ja siis näeb unes, kuidas mees toob talle janu kustutamiseks ämbri vett. See on mees, kellega ta abiellub.
Veel üks Briti lugu oli meremeeste seas populaarne. See soovitas pärast keedetud muna söömist alati koored purustada. Vastasel juhul võivad kurjad vaimud – ja isegi nõiad! – seilata merekarpides seitse merd ja uputada oma nõiduse ja maagiaga terveid laevastikuid.
Ameerika rahvamaagias ilmuvad munad põllumajanduslugudes regulaarselt. Põllumees, kes soovib oma mune haudekanade alla “sätta”, peaks seda tegema ainult täiskuu ajal; vastasel juhul enamik neist ei kooru. Samuti annavad naiste kapotis kaasas kantavad munad parimad noorkanad. Munadest, mis on hoiustamiseks mehe mütsi sisse pandud, sünnivad kõik kuked.
Isegi teatud lindude munad on erilised. Öökullimunad on väidetavalt kindel ravim alkoholismi vastu, kui need kokku segatakse ja joomisprobleemidega inimesele söödetakse. Pilalinnu muna alt leitud mustust saab kasutada kurguvalu leevendamiseks. Kanamuna, mis on toidu valmistamisega tegelemiseks liiga väike, võib Appalachi rahvapärimuse kohaselt 'nõidade rahustamiseks' maja katusele visata. Kui naine viskab maipühal munakoore tulle – Beltane – ja näeb kesta peal verelaiku, tähendab see, et tema päevad on loetud.