Ida õigeusu ajalugu
The Ida õigeusu kirik on üks vanimaid ja mõjukamaid kristluse harusid. Selle ajalugu ulatub tagasi esimesse sajandisse pKr, mil Jeesus Kristus ja tema apostlid hakkasid levitama evangeeliumi kogu Lähis-Idas ja kaugemalgi. Ida-õigeusu kirik on sajandite jooksul välja töötanud oma ainulaadsed traditsioonid, uskumused ja tavad, mida on edasi antud põlvest põlve.
Ida-õigeusu kirik jaguneb mitmeks autokefaalseks kirikuks, millest igaühe eesotsas on oma patriarh või metropoliit. Nende hulka kuuluvad Konstantinoopoli patriarhaat, Aleksandria patriarhaat, Antiookia patriarhaat ja Jeruusalemma patriarhaat. Igal neist kirikutest on oma erinevad liturgilised ja vaimsed tavad.
Ida-õigeusu kirik on tuntud oma rikkaliku liturgilise elu poolest, mis hõlmab jumaliku liturgia pühitsemist, ikoonide kasutamist ja pühakute austamist. See on tuntud ka oma tugeva rõhuasetuse poolest traditsioonidele ja iidsete tavade säilitamisele.
Ida-õigeusu kirik on pühendunud ka oikumeeniale, mis on püüd edendada ühtsust ja mõistmist erinevate kristlike konfessioonide vahel. See kohustus on viinud Kirikute Maailmanõukogu loomiseni, mis on rahvusvaheline organ, mille eesmärk on edendada dialoogi ja koostööd erinevate kristlike konfessioonide vahel.
Ida-õigeusu kirik on elav ja elav usk, mis mängib jätkuvalt olulist rolli miljonite inimeste elus üle maailma. Selle rikkalik ajalugu ja traditsioonid pakuvad liikmetele ainulaadset ja inspireerivat vaimset kogemust.
Kuni aastani 1054 pKr Ida-õigeusu ja Rooma katoliiklus olid ühe ja sama keha harud – üks, püha, katoliku ja apostlik kirik. See kuupäev tähistab olulist hetke kõigi ajaloos Kristlikud konfessioonid sest see tähistab kristluse esimest suuremat jagunemist ja 'konfessioonide' algust.
Ida-õigeusu päritolu
Kõik kristlikud konfessioonid on juurdunud Jeesuse Kristuse elu ja teenistus ja jagavad sama päritolu. Varased usklikud olid osa ühest kehast, ühest kirikust. Kuid kümnele järgnevale sajandile ülestõusmine , koges kirik palju lahkarvamusi ja murdekohti. Ida õigeusk ja roomakatoliiklus olid nende varajaste skismide tagajärjed.
Suurenev lõhe
Erimeelsused nende kahe ristiusuharu vahel olid eksisteerinud juba pikka aega, kuid lõhe Rooma ja Ida kirikute vahel suurenes esimese aastatuhande jooksul koos vaidluste süvenemisega.
Religioossetes küsimustes olid need kaks haru eriarvamusel nende olemusega seotud küsimustes Püha Vaim , ikoonide kasutamine jumalateenistustel ja õige kuupäev lihavõttepühade tähistamiseks . Olulist rolli mängisid ka kultuurilised erinevused – idapoolne mõtteviis kaldus rohkem filosoofia, müstika ja ideoloogia poole ning läänemaailma vaadet juhtis rohkem praktiline ja juriidiline mentaliteet.
Seda aeglast eraldumise protsessi soodustas aastal 330 pKr, kui keiser Constantinus otsustas viia Rooma impeeriumi pealinna Bütsantsi linna (Bütsantsi impeerium, tänapäeva Türgi) ja nimetas selle Konstantinoopoliks. Kui ta suri, jagasid tema kaks poega oma võimu, üks võttis impeeriumi idaosa ja valitses Konstantinoopolist ning teine lääneosa, valitsedes Roomast.
Ametlik lõhenemine
Aastal 1054 pKr toimus formaalne lõhenemine, kui paavst Leo IX (Rooma haru juht) ekskommunitseeris Konstantinoopoli patriarhi Michael Cerulariuse (idaharu juht), kes omakorda mõistis paavsti vastastikuses ekskommunikatsioonis hukka.
Kaks peamist vaidlust olid sel ajal Rooma pretensioon paavstlikule ülemvõimule jaja tema poegjuurde Nicene Creed . Seda konkreetset konflikti tuntakse ka kuiVaidlus ja poeg. Ladina sõnaja tema poegtähendab 'ja Pojast'. See lisati Nikaia usutunnistusse 6. sajandil, muutes seega fraasi selle päritolu kohta. Püha Vaim 'kes lähtub Isast' kuni 'kes lähtub Isast ja Pojast'. See oli lisatud Kristuse jumalikkuse rõhutamiseks, kuid idakristlased ei vaidlenud vastu mitte ainult esimeste oikumeeniliste kirikukogude poolt loodud asjade muutmisele, vaid ka ei nõustunud selle uue tähendusega. Idakristlased usuvad, et nii Vaim kui ka Poeg pärinevad Isast.
Konstantinoopoli asutaja patriarh
Michael Cerularius oli Konstantinoopoli patriarh aastatel 1043–1058 pKr, ajal, mil ida-ortodoksia ametlikult eraldus Rooma katoliku kirik . Ta mängis seda ümbritsevates oludes silmapaistvat rolli Suur ida-lääne skism .
Ristisõdade ajal (1095) ühines Rooma idaga, et kaitsta Püha Maad türklaste vastu, andes lootuskiire võimalikuks leppimiseks kahe kiriku vahel. Kuid neljanda ristisõja lõpuks (1204) ja Konstantinoopoli rüüstamisega roomlaste poolt lõppes igasugune lootus, kuna kahe kiriku vaenulikkuse määr aina süvenes.
Tänased leppimislootuse märgid
Tänaseni on ida- ja läänekirikud lõhestunud ja lahus. Alates 1964. aastast on aga alanud oluline dialoogi- ja koostööprotsess. 1965. aastal leppisid paavst Paulus VI ja patriarh Athenagoras kokku 1054. aasta vastastikuse ekskommunikatsiooni ametlikus tühistamises.
Suurem lootus leppimiseks tekkis siis, kui paavst Johannes Paulus II külastas 2001. aastal Kreekat, mis oli esimene paavsti visiit Kreekasse tuhande aasta jooksul. Ja 2004. aastal tagastas roomakatoliku kirik Püha Johannes Krisostomuse säilmed Konstantinoopolile. Need muistised rüüstasid algselt 1204. aastal ristisõdijate poolt.
Allikad
ReligiousTolerance.org
ReligionFacts.com
pateos.com
Õigeusu kristlaste teabekeskus
wayoflife.org
