Konfutsianismi uskumused: neli põhimõtet
Konfutsianism on iidne Hiina filosoofia, mis põhineb Konfutsiuse õpetustel. Konfutsianismi neli põhimõtet on Ren, Yi, Li ja Zhi. Need neli põhimõtet on konfutsianismi põhiprintsiibid ning selle eetiliste ja moraalsete õpetuste alus.
Ren: Heatahtlikkuse voorus
Ren on heatahtlikkuse voorus ja konfutsianismi alus. See on mõte, et tuleb suhtuda teistesse lahkuse ja austusega. See on ka mõte seada teised endast ette ning olla suuremeelne ja kaastundlik.
Yi: Õigemeelsuse voorus
Yi on õigluse voorus ja idee teha seda, mis on õige ja õiglane. See on mõte olla kõigis tehingutes aus ja õiglane ning püüda alati teha õiget asja.
Li: Kohuse voorus
Li on kõlbluse voorus ja mõte olla teiste suhtes lugupidav ja viisakas. See on idee järgida õiget etiketti ja käituda olukorrale sobival viisil.
Zhi: Tarkuse voorus
Zhi on tarkuse voorus ning teadmiste ja mõistmise idee. See on idee kriitiliselt mõelda ja teha tarku otsuseid.
Konfutsianismi neli põhimõtet on filosoofia põhiprintsiibid ning selle eetiliste ja moraalsete õpetuste alus. Need on Ren, Yi, Li ja Zhi ning nad on heatahtlikkuse, õigluse, kohanemise ja tarkuse voorused.
Konfutsianism on filosoofia, mille töötas välja Master Kong (tuntud rohkem kui Konfutsius ) Hiina Zhou dünastia ajal (1045–253 eKr). See keskendub inimese kaasasündinud headusele ja inimestevaheliste inimsuhete tähtsusele. Konfutsianismi eesmärk on saavutada sotsiaalne harmoonia. Konfutsianistlike uskumuste kohaselt on sotsiaalse harmoonia saavutamiseks vajalikud neli elementi: riitused ja rituaalid, viis seost, nimede parandamine ja Ren.
Peamised väljavõtted: konfutsianismi neli põhimõtet
- Konfutsianismi neli põhimõtet on riitused ja rituaalid, viis seost, nimede parandamine ja Ren.
- Kõik riitused ja rituaalid on tahtlikud sotsiaalse ühendamise toimingud.
- Kõik suhted kuuluvad hierarhiasse, mida tuleb harmoonia säilitamiseks jälgida ja iga inimene peab mõistma oma rolli selles hierarhias.
- Konfutsianismi eesmärk on harjutada Renit ehk tõelist altruismi.
Konfutsius uuris Hiina ajalugu, võrreldes Hiina ajaloo kõige harmoonilisemaid ja kõige vähem harmoonilisi perioode, hinnates taeva, juhtkonna ja elanikkonna vahelisi suhteid rahu- ja sõjaajal. Ta leidis minevikuuuringutes korra ja mõistmise ning kasutas neid leide väärtuste ja uskumuste süsteemi väljatöötamiseks.
Sest Konfutsianism on juurdunud mineviku uurimisel ega kuuluta uut õpetust, seda peetakse pigem eetikakoodeksiks kui religiooniks. Konfutsianistlike uskumuste neli põhimõtet on selle eetikakoodeksi juhised.
Riitused ja rituaalid
Konfutsius õpetas rituaalide tähtsust inimeste ühendamisel. AastalAnalektid– Konfutsiusele omistatud ideede, mõtete ja tsitaatide kogum – riituste ja rituaalide keha ja vaimuga jälgimise tähtsust austatakse.
Meister ütles: 'Autoriteet ilma suuremeelsuseta, tseremoonia ilma aupaklikkuseta, lein ilma leinata – seda ma ei suuda mõtiskleda.'
Analektid, 3.26
Konfutsianistlike uskumuste kohaselt peaksid kõik tseremooniad olema tahtlikud sotsiaalse ühendamise toimingud. Neid tuleks harjutada koos teistega ning neid tuleks teha aupaklikkuse ja kõrge lugupidamisega, mitte sõnade ja tegude mõttetu kordamisega.
Riitused ja rituaalid hõlmavad paljude muude piirkondlike tavade hulgas matusepraktikaid, mille käigus vaatlejad kannavad valget ja kurvastavad surnuid kuni kolm aastat, pulmad, mis algavad sobiva kosjasobitamisega, noorte meeste ja naiste täisealiseks saamise tseremooniad ning esivanematele annetamine.
Viis suhet
Kasutades oma minevikuuuringuid, otsustas Konfutsius, et rahu ja harmoonia saavutamiseks peab iga suhe kuuluma range hierarhia alla, kusjuures iga suhe tunnistab ja kasutab oma domineerimist või alistumist.
Qi hertsog Jing küsis Konfutsiuselt valitsuse kohta. Konfutsius vastas: 'Valitsejad olgu valitsejad, ministrid ministrid, isad isad, pojad pojad.'
Analektid, 12.11
On viis peamist suhet, mille alla kogu sotsiaalne suhtlus langeb: valitseja on subjekti, vanem lapse, mees naise, vanem vend noorema venna ja sõber sõbra vahel. Isegi sõpruse sees peab pideva harmoonia tagamiseks eksisteerima hierarhia.
Domineerivad pooled peaksid kohtlema alluvaid pooli lahkelt ja leebelt ning alluvad pooled peaksid kohtlema domineerivat aupaklikkuse ja austusega. Näiteks lapsed peaksid rääkima ainult siis, kui nendega räägitakse.
Nimede parandamine (või lunastamine).
Nimede parandamine on viie suhte määramine kõigi ühiskonnaliikmetega, et selgitada välja segadus inimeste rollide ja kohustuste osas sotsiaalse harmoonia saavutamiseks. Konfutsiuse järgi tekib kaos segadusest, kui pärisnimesid (positsioone ühiskonnas) ei teata ega kasutata.
Kui nimed pole õiged, pole keel asjade tõega kooskõlas. Kui keel ei vasta asjade tõele, ei saa asju eduni viia.
Analektid,13.3
Nimede parandamine peab toimuma selleks, et iga ühiskonnaliige teaks oma kohta ja sobivaid kohustusi üksteise suhtes.
Ren
Sõnal on palju definitsioone Ren ”, kuid kõige sagedamini aktsepteeritud määratlus on voorus või lahkus. Konfutsianismi lõppeesmärk on olla Konfutsiuse järgi 'härrasmees' või rakendada igal kohtumisel tõelist altruismi. Seda illustreerivad kõige paremini kahe inimese suhted, mistõttu on sotsiaalses hierarhias oma koha mõistmine ja teostamine hädavajalik.
Fan-Chi, küsis inimkonna (ren) kohta. Meister ütles: 'Armasta kõiki inimesi.'
Analektid, 12.22
Erinevalt Nirvaana või sissepääs Taevas , Ren ei ole koht või olek, mida on võimalik saavutada. Kõik inimesed on sündinud Reniga, mis tähendab, et Konfutsiuse sõnul on kõigil inimestel kaasasündinud headustunne. Renni omamine ja sellega tegutsemine on aga kaks erinevat asja. Konfutsianist 'härrasmees' tegutseb alati teiste huvides oma sotsiaalse staatuse ja hierarhiliste suhete piirides.
Allikad
- Konfutsius.Analects: valikutega traditsioonilistest kommentaaridest.Tõlkinud Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth.Jaapani ajalugu: kiviajast ülivõimuni. Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong.Sissejuhatus konfutsianismi. Cambridge University Press, 2000.