Heategevus budismis
Budism on religioon, mis põhineb Buddha õpetustel ja on keskendunud valgustatuse teele. Üks budismi põhiprintsiipe on heategevus . Heategevus on budistliku praktika oluline osa ja seda peetakse hea karma loomiseks ja positiivsete muutuste esilekutsumiseks maailmas.
Heategevuse eelised
Heategevust nähakse hea karma loomise viisina, mis võib aidata kaasa positiivsete muutuste esilekutsumisele maailmas. Seda võib pidada ka viisiks, kuidas näidata abivajajatele kaastunnet ja lahkust. Abivajajatele annetades saavad budistid aidata neid, kellel on vähem vedanud, ning luua rahulikuma ja harmoonilisema maailma.
Heategevuse liigid
Budismis saab praktiseerida palju erinevaid heategevuse liike. Need sisaldavad:
- Abivajajatele raha andmine
- Vabatahtlik heategevusorganisatsioonis
- Toidu või riiete annetamine abivajajatele
- Vanurite või puuetega inimeste abistamine
- Hariduse pakkumine neile, kes seda endale lubada ei saa
Järeldus
Heategevus on budistliku praktika oluline osa ja seda peetakse hea karma loomiseks ja positiivsete muutuste esilekutsumiseks maailmas. Heategevust praktiseerides suudavad budistid näidata abivajajatele kaastunnet ja lahkust ning luua rahulikuma ja harmoonilisema maailma.
Läänes seostame sageli religiooni, eriti kristlust, organiseeritud heategevusega. Oma rõhuasetusega kaastunnet , võiks arvata, et heategevus on ka budismi jaoks oluline, kuid me ei kuule sellest palju. Läänes on levinud oletus, et budism ei 'tegele' heategevusega, vaid julgustab järgijaid maailmast eemalduma ja teiste kannatusi ignoreerima. Kas see on tõsi?
Budistid väidavad, et põhjus, millest nii palju ei kuule Budistlik heategevus on see, et budism ei taotle heategevuse avalikustamist. Andmine ehk suuremeelsus on üks Täiuslikkused budismi (paramitas), kuid selleks, et olla täiuslik, peab see olema isetu, ilma tasu või kiituseta. Isegi heategevusega tegelemist, et end hästi tunda, peetakse ebapuhtaks motivatsiooniks. Mõnes budismi koolkonnas mungad almust paludes kandke suuri õlgkübaraid, mis osaliselt varjavad nende nägu, mis tähendab, et pole ei andjat ega saajat, vaid lihtsalt andmine.
Almus ja Merit
See on juba ammu nii, et ilmikuid on julgustatud munkadele almust jagama, nunnad , ja templid, lubades, et selline annetamine teenib andjat. Buddha rääkis sellistest teenetest vaimse küpsuse mõttes. Omakasupüüdmatu kavatsuse arendamine teistele head teha toob inimesele lähemale valgustus .
Siiski kõlab 'teenete tegemine' nagu tasu ja on tavaline, et sellised teened toovad andjale õnne. Sellisest tasu ootusest möödasaamiseks pühendavad budistid tavaliselt heategevuse teened kellelegi teisele või isegi kõigile olenditele.
Heategevus varajases budismis
Sutta-pitakas rääkis Buddha kuut tüüpi inimestest, kes vajavad eriti suuremeelsust – erakutest või erakutest, religioossetest ordudest, vaestest, reisijatest, kodututest ja kerjustest. Teised varajased suutrad räägivad haigete ja katastroofide tõttu abivajajate eest hoolitsemisest. Kogu oma õpetuse vältel oli Buddha selge, et kannatustest ei tohi eemalduda, vaid teha kõik, mis võimalik selle leevendamiseks.
Suurema osa budistlikust ajaloost oli heategevus iseenesest siiski individuaalne praktika. Mungad ja nunnad tegid palju heategusid, kuid kloostriordud ei tegutsenud üldiselt heategevusena organiseeritult, välja arvatud suure vajaduse korral, näiteks pärast looduskatastroofe.
Kihlatud budism
Taixu (Tai Hsu; 1890–1947) oli hiinlane Chani budistlikud jooned munk, kes pakkus välja doktriini, mida hakati nimetama 'humanistlikuks budismiks'. Taixu oli modernistlik reformaator, kelle ideed suunasid Hiina budismi rituaalidest ja taassünnist eemale ning tegelesid inimlike ja sotsiaalsete probleemidega. Taixu mõjutas uusi Hiina ja Taiwani budistide põlvkondi, kes laiendasid humanistlikku budismi maailmas hüvanguks.
Humanistlik budism inspireeris Vietnami munka Thich Nhat Hanh välja pakkuda kihlatud budismi. Kaasatud budism rakendab budistlikku õpetust ja arusaamu sotsiaalsetes, majanduslikes, keskkonna- ja muudes maailma muret tekitavates küsimustes. Mitmed organisatsioonid töötavad aktiivselt kaasatud budismiga, näiteks Budistlik rahu sõpruskond ja Kihlatud budistide rahvusvaheline võrgustik.
Budistlikud heategevusorganisatsioonid tänapäeval
Tänapäeval on palju budistlikke heategevusorganisatsioone, mõned kohalikud, mõned rahvusvahelised. Siin on vaid mõned:
- Tzu Chi fond – budistlik kaastundlik abi : Taiwani nunna dharmameistri Cheng Yeni poolt 1966. aastal asutatud Tzu Chil on täna enam kui 500 kontorit 50 riigis ja piirkonnas. Selle miljonid vabatahtlikud üle maailma on ehitanud koole, pakkunud arstiabi ja reageerinud katastroofidele 87 erinevas riigis, sealhulgas Ameerika Ühendriikides.
- Budistlik globaalne abi: Ameerika Theravadiini munga Bikkhu Bodhi asutatud BGR pakub toiduabi nälgijatele ja alatoidetud inimestele, edendab ökoloogiliselt jätkusuutlikku põllumajandust ning toetab haridust ja muid võimalusi tüdrukutele ja naistele.
- Kambodža AIDSi projekt: see kaplaniprogramm toetab AIDS-i, tuberkuloosi, vähki ja teisi patsiente, kes on liiga vaesed, et pääseda ligi traditsioonilistele vaimsetele ressurssidele. Programm pakub ka materiaalset toetust hooldajatele, eakatele, puuetega inimestele, rasedatele ja rinnaga toitvatele naistele, vangidele ja teistele, kellel puudub juurdepääs vajalikele ressurssidele.
- Lotus Outreach International: Lotus Outreach pakub haridus-, tervishoiu- ja majandusvõimaluste programme enam kui 30 000 naisele ja lapsele Indias ja Kambodžas.
- Buddha Jyoti Himaalaja noorteklubi Nepal : Muude projektide hulgas tegutseb see rühm Maitri Griha, vaimupuudega laste kodu.