Chabad-Lubavitši judaism 101

Chabad-Lubavitši judaism on mõjukas haru Õigeusu judaism mis on tuntud oma jõupingutuste ja juudi haridusele pühendumise poolest. See 101 juhend annab ülevaate Chabad-Lubavitši liikumisest, selle ajaloost, uskumustest ja tavadest.

Ajalugu

Chabad-Lubavitši liikumise asutas 18. sajandil Liadi rabi Shneur Zalman. See põhines õpetustel Lubavitseri Rebbe , juudi kogukonna silmapaistev juht. Liikumisest on saanud üks mõjukamaid õigeusu judaismi harusid, mis on esindatud enam kui 1000 linnas üle maailma.

Uskumused

Chabad-Lubavitši järgijad usuvad, et oluline on:

• Jälgib Toora ja Mitzvot (käsud)
• Õppimine Juudi tekstid ja sellega tegelema Juudi õpetus
• Vaatlemine Shabbat ja muud juudi pühad
• Kaasamine väljaulatuvus ja haridust jõupingutusi

Praktikad

Chabad-Lubavitši järgijad praktiseerivad mitmesuguseid rituaale ja kombeid, sealhulgas:

• Igapäevane palve ja õppimine Juudi tekstid
• Vaatlemine Shabbat ja muud juudi pühad
• Pidamine koššer ja jälgides Taharat HaMishpacha (perekonna puhtuse seadused)
• Kaasamine väljaulatuvus ja haridust jõupingutusi

Chabad-Lubavitši judaism on õigeusu judaismi oluline haru, mis on tuntud oma pühendumuse poolest juutide haridusele ja teavitamisele. See 101 juhend annab ülevaate liikumisest, selle ajaloost, uskumustest ja tavadest.

Tänapäeval peetakse üheks tuntuimaks juutide rühmaks, tänu oma organisatsioonilisele harule nimega Chabad, Lubavitši hassiidideks. haredi (võišaraadid) ja hasiidne (võichasiid) juutide rühm.

Üldiselt esindab Chabad-Lubavitš filosoofiat, liikumist ja organisatsiooni.

Päritolu ja tähendus

Chabad (חב'ד) on tegelikult heebrea akronüüm kolmele tarkuse intellektuaalsele võimele:

• Ch (ח) jaokschochmahvõi tarkust
• B (ב) jaoksbinah(Bina) ehk mõistmine
• D (ד) jaokseetika(arvamus) või teadmised

Lubavitš on Venemaa linna nimi, kus 18. sajandil oli liikumise peakorter – kuid see ei tekkinud enam kui sajandi jooksul. Linna nimi tähendab vene keelest 'vennaarmastuse linn', mis liikumise pooldajate sõnul annab edasi nende liikumise olemust: armastust iga juudi vastu.

Liikumise järgijad kasutavad erinevaid termineid, sealhulgas Lubavitcher ja Chabadnik.

Usufilosoofia

Rohkem kui 250 aastat tagasi loodud Chabad-Lubavitši judaismi juured on hasiidne Ba'al Shem Tovi õpetused. 18. sajandil nägi Ba'al Shem Tov, et suured mõtlejad, kes pidasid neid lihtsateks tavalisteks, jätsid tähelepanuta paljud lihtsad inimesed, kellel polnud palju õppimist või teadmisi. Ba'al Shem Tov õpetas, et igaühel on võime leida oma jumalik sisemine säde ja võime ning ta tahtis judaismi kõigile kättesaadavaks teha. (Märkus: sõnahasiidneon tuletatud heebrea sõnast armastavat lahkust.)

Esimene Chabad Rebbe, rabi Shneur Zalman, oli Mezritchi rabi Dov Beri jünger, kes oli Ba'al Shem Tovi pärija. Ta võttis oma kire ellu, asutades liikumise 1775. aastal Lioznas, Leedu Suurvürstiriigis (Valgevene).

Vastavalt chabad.org ,

Liikumise juudi religioonifilosoofia süsteem, G-d Toora sügavaim mõõde, õpetab mõistma ja tunnustama Loojat, loomise rolli ja eesmärki ning iga olendi tähtsust ja ainulaadset missiooni. See filosoofia suunab inimest tarkuse, mõistmise ja teadmiste kaudu viimistlema ja valitsema iga oma tegu ja tunnet.

Rabi Schneur Zalmani (1745–1812) järglaseks sai veel seitse Lubavitcheri rebbet, kellest igaüks määras tema eelkäija. Need Lubavitseri Rebbes tegutsesid vaimsete, intellektuaalsete ja organisatsiooniliste juhtidena, süvenedes juudi müstikasse, julgustades juutide õppimist ja praktikat ning töötades kõikjal juudi elu paremaks muutmise nimel.

Organisatsioon

Kuigi algselt oli see suures osas usuline liikumine, nägi Chabad-Lubavitši organisatsiooniline pool oma esimesi vilju II maailmasõja ajastul kuuenda Lubavitseri rebbe, rabi Yosef Yitzchak Schneersohni (1880–1950) juures.
1902. aastal sündinud rabi Menachem Mendel Schneersonist sai 1950. aastal seitsmes ja viimane Lubavitseri rebbe. Sellel holokaustijärgsel perioodil õnnestus Schneersonil – keda nimetatakse lihtsalt Rebbeks – luua hämmastav hulk programme juutide teenindamiseks kogu maailmas oma peakorterist. Crown Heights, Brooklyn, New York.
Kui Rebbe 1994. aastal suri, ei jätnud ta Chabad-Lubavitšite dünastiale järeltulijaid ega pärijaid. Rühma juhtkond otsustas seega, et Schneerson on viimane Rebbe, mis tõi kaasa kõrge hinnangu vastuoluline alaliikumine inimestest, kes usuvad, et Schneerson oli ja onmashiach(messias).
Alates Rebbe surmast on Chabad-Lubavitši liikumine jätkanud kasvu ning laiendanud oma haridus- ja teavitusprogramme üle maailma tuhandete saadikupaaridega, kes töötavad enam kui 100 riigis üle maailma. Need saadikud on tänapäeval liikumise leib ja võid, kes juhivad haridusprogramme, nagu Mega Challah Bake, pühade tähistamist, avalikke Chanuka festivale ja chanukiyahvalgustid , ja veel.

Chabad-Lubavitši veebisaidi andmetel

Tänapäeval rakendavad 4000 täiskohaga saadikuperekonda 250 aasta vanuseid põhimõtteid ja filosoofiat, et suunata rohkem kui 3300 institutsiooni (ja tööjõudu, mis ulatub kümnetesse tuhandetesse), mis on pühendunud juudi rahva heaolule kogu maailmas.

Lisateavet Chabadi kohta

Viimastel aastatel on Chabad-Lubavitši kohta kirjutatud mitu silmapaistvat raamatut, mis heidavad põhjaliku ülevaate liikumise päritolust, ajaloost, filosoofiast, emissaaridest ja muust.

• Judaismi pööramine väljapoole: Rebbe elulugu, Menachem Mendel Schneerson, rabi Chaim Miller
• Rebbe: Joseph Telushkin: Menachem M. Schneersoni, kaasaegse ajaloo mõjukaima rabi elu ja õpetused
• David Eliezrie Chabadi saladus
• Rebbe armee, autor Sue Fishkoff