Budism ja taimetoitlus

Budism ja taimetoitlus on kaks praktikat, mis on sajandeid põimunud. Budism on religioon, mis rõhutab kaastunnet, vägivallatust ja austust kõige elava vastu. Taimetoitlus on elustiili valik, mis hõlmab loomsete saaduste söömisest hoidumist. Need kaks praktikat koos loovad vaimse ja füüsilise tervise täiusliku kombinatsiooni.

Budismi ja taimetoitluse vaimsed eelised

Budism õpetab, et kõik elusolendid on omavahel seotud ja kogu elu tuleb austada. See filosoofia on taimetoitluse alus, mis põhineb veendumusel, et kõigil elusolenditel on õigus elule ja neid ei tohi toidu pärast tappa. Taimetoitu järgides suudavad budistid elada kooskõlas oma tõekspidamistega ja näidata üles austust kõige elava vastu.

Budismi ja taimetoitluse füüsilised eelised

Lisaks vaimsele kasule on taimetoidu järgimisel ka füüsiline kasu. Uuringud on näidanud, et taimetoitlastel esineb vähem südamehaigusi, rasvumist ja teatud tüüpi vähki kui mittetaimetoitlastel. Taimetoit sisaldab tavaliselt ka rohkem kiudaineid, vitamiine ja mineraalaineid, mis võib aidata parandada üldist tervist.

Järeldus

Budism ja taimetoitlus on kaks praktikat, mis käivad käsikäes. Taimetoitu järgides suudavad budistid elada kooskõlas oma tõekspidamistega ja näidata üles austust kõige elava vastu. Lisaks on taimetoidu järgimisel palju kasu füüsilisele tervisele. Neile, kes soovivad parandada oma vaimset ja füüsilist tervist, on budism ja taimetoitlus täiuslik kombinatsioon.

Kõik budistid on taimetoitlased, eks? No ei. Mõned budistid on taimetoitlased, kuid mõned mitte. Suhtumine taimetoitlusse on nii sektiti kui ka indiviiditi erinev. Kui kahtlete, kas tepeabPühenduma olema taimetoitlane, et saada budistiks, vastus on,võib-olla, aga võib-olla mitte.

On ebatõenäoline, et ajalooline Buddha oli taimetoitlane. Oma õpetuste kõige varasemas salvestuses, Tripitakas, ei keelanud Buddha oma jüngritel kategooriliselt liha süüa. Tegelikult, kui liha pandi munga almuse kaussi, siis munk oligipeaksseda süüa. Mungad pidid tänulikult vastu võtma ja tarbima kogu neile antud toidu, sealhulgas liha.

Erandid

Almuste liha reeglist oli siiski erand. Kui mungad teadsid või kahtlustasid, et loom tapeti spetsiaalselt munkade toitmiseks, keeldusid nad liha vastu võtmast. Teisest küljest oli vastuvõetav ilmikpere toitmiseks tapetud looma lihajäägid.

Buddha loetles ka teatud tüüpi liha, mida ei tohtinud süüa. Nende hulka kuulusid hobune, elevant, koer, madu, tiiger, leopard ja karu. Kuna ainult osa liha oli konkreetselt keelatud, võime järeldada, et muu liha söömine oli lubatud.

Taimetoitlus ja esimene ettekirjutus

Budismi esimene ettekirjutus onära tapa. Buddha käskis oma järgijatel mitte tappa, tapmises osaleda ega lasta tappa ühtegi elavat olendit. Mõned väidavad, et liha söömine on volikirjaga tapmises osalemine.

Vastuseks väidetakse, et kui loom oli juba surnud ja teda ei tapetud spetsiaalselt enda toitmiseks, siis pole see päris sama, mis looma enda tapmine. Näib, kuidas ajalooline Buddha liha söömist mõistis.

Ajalooline Buddha ja talle järgnenud mungad ja nunnad olid aga kodutud rändurid, kes elasid saadud almust. Budistid hakkasid kloostreid ja muid alalisi kogukondi ehitama alles mõnda aega pärast Buddha surma. Kloostribudistid ei ela ainult almust, vaid ka munkade kasvatatud, neile annetatud või ostetud toidust. On raske väita, et tervele kloostrikogukonnale antud liha ei pärine loomalt, kes tapeti spetsiaalselt selle kogukonna nimel.

Nii hakkasid eriti paljud mahajaana budismi sektid taimetoitlust rõhutama. Mõned mahajaana suutrad, näiteks Lankavatara, annavad selgelt taimetoidu õpetusi.

Budism ja taimetoitlus tänapäeval

Tänapäeval on suhtumine taimetoitlusse erinev sektiti ja isegi sektide sees. Üldiselt ei tapa Theravaada budistid ise loomi, vaid peavad taimetoitlust isiklikuks valikuks. Vadžrayana koolkonnad, kuhu kuuluvad tiibeti ja jaapani shingoni budism, julgustavad taimetoitlust, kuid ei pea seda budistliku praktika jaoks absoluutselt vajalikuks.

Mahajaana koolid on sagedamini taimetoitlased, kuid isegi paljudes mahajaana sektides valitseb praktika mitmekesisus. Algsete reeglite kohaselt ei pruugi mõned budistid endale liha osta või paagist elava homaari välja valida ja seda keeta lasta, vaid võivad süüa liharooga, mida sõbra õhtusöögil pakuti.

Kesktee

Budism heidutab fanaatilist perfektsionismi. Buddha õpetas oma järgijaid leidma kesktee äärmuslike tavade ja arvamuste vahel. Sel põhjusel ei julgeta taimetoitlusega tegelevaid budiste sellesse fanaatiliselt kiinduda.

Budistlik praktika metta , mis on armastav lahkus kõigi olendite vastu ilma iseka kiindumuseta. Budistid hoiduvad liha söömast armastusest elavate loomade vastu, mitte sellepärast, et looma kehas oleks midagi ebatervislikku või rikutud. Teisisõnu, lihal endal pole mõtet ja mõnel juhul võib kaastunne panna budisti reegleid rikkuma.

Oletame näiteks, et külastate oma eakat vanaema, keda te pole pikka aega näinud. Jõuate tema koju ja avastate, et ta on valmistanud seda, mis oli teie lapsepõlves olnud teie lemmikroog – täidetud sealihakotletid. Ta ei tee enam eriti süüa, sest tema eakas keha ei liigu köögis nii hästi. Kuid tema südame kõige kallim soov on kinkida teile midagi erilist ja vaadata, kuidas te vanasti nende täidetud sealiha kotlette kaevud. Ta on seda juba nädalaid pikisilmi oodanud.

Ma ütlen, et kui sa kõhkled neid sealiha kotlette süüa kasvõi sekundi, pole sa budist.

Kannatuste äri

Kui ma Missouri maapiirkonnas üles kasvasin tüdrukuna, karjatasid kariloomad lagedatel niitudel ning kanad hulkusid ja kratsisid kanala ees. See oli ammu. Väikestes farmides näete endiselt vabalt peetavaid kariloomi, kuid suured 'vabrikufarmid' võivad olla loomade jaoks julmad kohad.

Aretusemised elavad suurema osa oma elust nii väikestes puurides, et ei saa ümber pöörata. munakanad, keda peetakse aku puurid ' ei saa tiibu sirutada. Need tavad muudavad taimetoitlaste küsimuse kriitilisemaks.

Budistidena peaksime kaaluma, kas meie ostetud tooted on valmistatud kannatustega. See hõlmab nii inimeste kui ka loomade kannatusi. Kui teie kunstnahast veganjalatsid valmistasid ekspluateeritud töölised, kes töötasid ebainimlikes tingimustes, oleksite sama hästi võinud ostnud nahast.

Ela Teadlikult

Fakt on see, et elada tähendab tappa. Seda ei saa vältida. Puu- ja köögiviljad pärinevad elusorganismidest ning nende kasvatamine nõuab putukate, näriliste ja muude loomade tapmist. Meie kodude elekter ja soojus võivad pärineda keskkonda kahjustavatest rajatistest. Ärge isegi mõelge autodele, millega me sõidame. Me kõik oleme mässitud tapmise ja hävitamise võrku ning seni, kuni elame, ei saa me sellest täiesti vabad olla. Budistidena ei ole meie roll raamatutes kirjutatud reeglite mõistuseta järgimine, vaid olla teadlik kahjust, mida me teeme, ja teha seda võimalikult vähe.