Benjamin Franklin teemal Kirik ja riik

Benjamin Franklin on laialt tuntud oma paljude panuse poolest Ameerika Ühendriikide asutamisel. Tema vaated kirikule ja riigile on eriti tähelepanuväärsed, kuna ta oli nende kahe lahutamise tugev pooldaja. Franklin uskus, et religioon peaks olema isiklik asi ja valitsus ei tohiks sekkuda usuasjadesse. Ta väitis, et valitsust ei tohiks kasutada ühegi konkreetse religiooni propageerimiseks ega oma kodanike usuvabaduse piiramiseks.

Franklini vaated kiriku ja riigi kohta põhinesid tema enda isiklikel kogemustel. Ta kasvas üles puritaanlikus majapidamises, kuid hiljem sai temast deist. Samuti uskus ta kindlalt ususallivuse ja südametunnistuse vabaduse tähtsusesse. Ta väitis, et valitsust ei tohiks kasutada vahendina usuliste veendumuste jõustamiseks, vaid pigem tuleks seda kasutada selleks, et kaitsta üksikisikute õigusi oma usku praktiseerida.

Franklini vaated kirikule ja riigile on mõjutanud Ameerika poliitilise süsteemi kujundamist. Paljud teadlased ja poliitikud on tema ideid nimetanud kiriku ja riigi lahutamise aluseks. Tema vaated usuvabadusele ja sallivusele on aidanud kaasa ka Ameerika usuvabaduse süsteemi kujundamisele.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Benjamin Franklini vaated kirikule ja riigile on aidanud kaasa Ameerika poliitilise süsteemi kujundamisele. Tema ideid usuvabaduse ja sallivuse kohta on paljud teadlased ja poliitikud nimetanud kiriku ja riigi lahutamise aluseks. Tema vaated usuvabaduse ja südametunnistuse vabaduse olulisuse kohta on avaldanud mõju ka Ameerika usuvabaduse süsteemi kujundamisel.

On tavaline, et religioossed rühmitused esitavad valitsusele avalduse, et ta neid mingil moel toetaks – see ei tohiks olla üllatav, sest seni, kuni valitsusel on kombeks erinevatele organisatsioonidele tuge pakkuda, tuleks eeldada, et usurühmitused ühinevad koos kõigi ilmalike rühmitustega, kes abi paluvad. Põhimõtteliselt ei ole selles tingimata midagi valesti, kuid see võib põhjustada probleeme.

Kui religioon on hea, siis ma arvan, et see toetab ennast ise; ja kui ta ise ei ela ja Jumal ei hoolitse selle eest, et selle professorid oleksid kohustatud tsiviilvõimu appi kutsuma, on see märk sellest, et see on halb.
- Benjamin Franklin kirjas Richard Price'ile. 9. oktoober 1790. aastal.

Kahjuks, kui religioon on seotud riigiga, juhtub kohutavalt palju halbu asju – halbu asju riigi jaoks, halbu asjassepuutuva religiooni jaoks ja halbu asju peaaegu kõigi teiste jaoks. Seetõttu loodi Ameerika põhiseadus, et püüda seda ära hoida – autorid olid hästi teadlikud hiljutistest ususõdadest Euroopas ja soovisid innukalt ära hoida midagi sellist USA-s.

Lihtsaim viis seda teha on lihtsalt eraldada usuline ja poliitiline autoriteet. Poliitilise autoriteediga inimesed on need, kes töötavad valitsuses. Mõni valitakse, mõni määratakse ametisse ja mõni võetakse tööle. Kõigil on oma ametikoha tõttu volitused (Max Weberi üksuste järgi paigutades nad 'bürokraatliku võimu' kategooriasse) ja kõigi ülesandeks on täita mis tahes eesmärke, mida valitsus püüab saavutada.

Religioosse autoriteediga inimesed on need, keda religioossed usklikud tunnustavad nii individuaalselt kui ka kollektiivselt. Mõnel on autoriteet tänu oma ametikohale, mõnel pärimise kaudu ja mõnel oma karismaatiliste esinemiste kaudu (seega juhib Weberi osakondade spektrit). Ükski neist ei täida valitsuse eesmärke, kuigi mõned nende eesmärgid võivad juhuslikult olla samad, mis valitsuse omad (näiteks korra tagamine).

Poliitilised autoriteedid on olemas kõigi jaoks. Religioossed autoriteedid eksisteerivad ainult nende jaoks, kes on kindla religiooni järgijad. Poliitilistel autoriteetidel ei ole oma ametist tulenevalt mingit usulist autoriteeti. Valitud senaator, ametisse nimetatud kohtunik ja palgatud politseinik ei saa sellega õigust patte andeks anda ega teiste nimel jumalaid paluda. Religioossetel autoriteetidel ei ole oma ametikoha, pärandi ega karisma tõttu automaatselt mingit poliitilist autoriteeti. Preestritel, ministritel ja rabidel ei ole õigust senaatoreid tagandada, kohtunikke ametist vabastada ega politseinikke vallandada.

See on täpselt nii, nagu asjad peavad olema, ja seda tähendab ilmalik riik. Valitsus ei toeta ühtegi religiooni ega religioosseid doktriine, sest kellelegi valitsuses pole kunagi antud volitusi midagi sellist teha. Usujuhid peaksid olema ettevaatlikud valitsuselt sellise toetuse küsimisel, sest nagu märgib Benjamin Franklin, viitab see sellele, et ei religiooni järgijatel ega religiooni jumalatel ei ole huvi pakkuda vajalikku tuge ja abi.

Kui religioon oleks midagi head, võiks eeldada, et üks või teine ​​neist oleks kohe abiks. Kummagi puudumine – või kummagi võimetus olla tõhus – viitab sellele, et religioonis pole midagi, mis vääriks säilitamist. Kui see nii on, siis pole valitsusel kindlasti vajadust sekkuda.